ТВОРЧЕСТВО АННЫ ГОРШКОВОЙ

" frameborder="0" loading="lazy" allowfullscreen >

Вещий сон в Рождественскую ночь.( продолжение "Святочных историй Кобякова городища")


Археологические раскопки древнего Некрополя
Под самое утро следующего дня мне приснился странный сон. Честно сказать, у меня с детства всегда было отвращение к вещам мистическим и фантастическим. Я никогда не любила всякую бредятину и чертовщину. В этом отвращении было для меня что-то более глубокое, связанное с моим бунтом, против не реальности мира. Мне всегда хотелось, чтобы оголенная правда была, наконец, обнаружена. С этим связан для меня пафос правдивости и объективности мира. Но, тем не менее, надо всем нам признать - жизнь мы познаем только через мифические образы! Я - не исключение!

Итак, снится мне сон, самый замечательный сон моей жизни, в котором отразилось что-то существенное в моем духовном пути. Я всегда вижу сны и часто мучительные, черно-белые, близкие к кошмару сны. Только изредка они бывали значительные, символические.
Снится мне страшное подземелье со многими лабиринтами и ходами.Повсюду разбросаны кости, черепа, скелеты людей и животных. Мне страшно и я ищу выход на поверхность, но тщетно. Все мои усилия напрасны.Вскоре я попадаю в древний подземный храм с большим жертвенником. Вокруг него много людей в черных одеждах и разукрашенными лицами. Рядом с жертвенником огромный колодец. Не то жрицы, не то волхвы совершают обряд жертвоприношения дракону, живущему в колодце. Они связывают руки и ноги красивым девушкам и юношам и бросают в водную бездну. Вся церемония сопровождается красивым песнопением и хвалой дракону, что принял их жертвы. На меня никто не обращает внимания. Спрашиваю, как мне выбраться на поверхность, но все только пожимают плечами и не говорят со мной.

Иду дальше по бесконечному подземному лабиринту. Оказываюсь в царстве мертвых владыки Аида.
Ужасный и страшный пес Кербер, а по- нашему Цербер, вечный страж владыки мертвых Аида беспрепятственно пропускает меня туда. Вижу там несколько знакомых лиц. Они в поте лица трудятся. Бьют зубилом и молотком новый тоннель. Замечаю знаменитого мученика Сизифа. Он катит в гору огромный камень. Напрягая все силы, трудиться он. Пот градом струится с него от тяжелой работы. Все ближе вершина; еще усилие и окончен будет его труд; но вырывается из рук его камень и с шумом катится вниз. Снова принимается Сизиф за работу. Подумала: «Вот что бывает даже богам за их обман, ложь, коварство, хитрость и изворотливость ума …» - Возвращаюсь назад. Опять прохожу мимо Кербера и иду дальше по бесконечному подземному лабиринту. Пес не обращает на меня никакого внимания. Я – не удивляюсь и продолжаю свой путь дальше.

Долго иду по подземному лабиринту. Вижу огромная, необъятная площадка, уставленная деревянными столами и скамейками. На столах обильная еда. Это Вселенский собор в царстве Аида. Во главе стола сидит Андрей Первозванный. Я хочу сесть на одну из скамеек около стола и принять участие в соборном деле и общении. Я вижу сидящими здесь многих русских святых и известных людей из православного мира. Но куда я ни пробую сесть, мне всюду говорят, что свободного для меня места нет. Я обернулась и вижу, что в конце площади есть лаз на поверхность, без растительности. Я иду к этому лазу и пытаюсь к нему подняться по отвесной скале. Это страшно трудно и руки мои в крови. Сбоку, внизу, я вижу обходную извилистую дорогу. По ней ходят люди, но я продолжаю карабкаюсь по скале.

Мучительными усилиями, я шаг за шагом двигаюсь вперед. Наконец, достигаю вершины скалы и оказываюсь почти у самой поверхности земли. Но на самой вершине скалы я вижу образ распятого Христа, обливающегося кровью. Я падаю у Его ног в полном изнеможении, почти без чувств. В этот момент я просыпаюсь, потрясенная сном.

Когда я рассказала некоторым православным этот сон, то мне сказали, что это выражение моей гордости и в неверии до конца в Бога. Я думаю, что беда была не в моей гордости или сильной веры в бога, беда была в том, что я была недостойна высоты этого сна, что он соответствовал моим тайным мыслям и моим мечтам, но не соответствовал силе моей религиозной воли, моей способности к религиозному действию,преодолению языческих пережитков. Я всегда сознавала себя человеком недостойным собственной мысли и моих исканий, но я всегда стремилась, хотя скорее бессознательно, к познаниям бытия и Богу (продолжение следует)

Новые друзья. Задушевный разговор.( продолжение « Святочных историй Кобякова городища»)

Мухина балка

Я проснулась довольно поздно, но вылезать из теплой постели не хотелось. В доме было прохладно. Печь уже перегорела. Я не позаботилась ночью о том, чтобы засыпать угля или подложить туда дров. Все моя лень. Стоящие миски с молоком для кикиморы и домового были пусты. Глазницы каменного истуканы мерцали холодным и мистическим светом , как бы призывая меня быстрее проснуться и ужаснуться происходящему:

- Ба, ежики курносые, да у нас гости,- подумала я. - И точно! Прямо на печке, свесив ноги и дрожа от холода, седели кикимора Бердоносовна и домовой по прозвищу Вася, как потом он мне представился. Курьезно и очень смешно было смотреть на них, так как они, желая согреться, опустили свои тощие задницы в два отверстия чугунной печи, куда я кладу дрова и засыпаю уголь, сидели и дрожали от холода. Умора! Мне стало жалко эту старенькую пару. О том, как им удалось проникнуть в дом через запертую на засов дверь, я уже не думала. Нежить, как никак…

Быстро накинула на себя теплый халат, я налила им в блюдца еще молока и пока они торопливо завтракали, разожгла печь. В печи весело загудело. Теплый воздух стал быстро наполнять маленькую комнату. Я вскипятила чайник, поставила на стол варенье, баранки, печенье и пригласила гостей к столу. На всякий случай поставила и бутылочку крепкого первача. Гостинец деда к Рождеству. Достала с погреба соленых огурчиков на закуску, выставила из холодильника и другую праздничную снедь. Как ни как, праздник. Святки!

За чаем я поведала своим новым друзьям о своем странном сне. Пока я им его рассказывала, они молчали и лишь загадочно переглядывались, а еще чему-то посмеивались. По поводу моего сна высказался только домовой и то предельно кратко:
- Красна девица,- серьезно изрек он,- позволь твоему покорному слуге высказать предположение, что твой сон и твои страхи сильно преувеличены. Все дело в том, что в твоих убеждениях происходит переоценка жизненных ценностей в силу твоего возраста и твой дух, как никогда слаб в этот момент . Ты все воспринимаешь , как божественный гнев. Не страшись этого и не ешь много пищи на ночь. Вот тебе наш совет…Мне стало немного стыдно. Я действительно злоупотребляю на ночь едой.

Тут я обратила внимание, что они , как-то с опаской посматривают, на стоящую на столе статуэтку дракона, глаза которого неожиданно начинали мерцать в свете электрической лампочки еще сильнее. Не знаю, может мне это просто опять показалось! Однако, ничего мистическое я не увидела в нашем чаепитии и беседе , хотя была в состоянии некой эйфории. Уже перед самым утром, чтобы уснуть от увиденного кошмарного сна, я наглоталась таблеток от бессонницы.

Кикимора и домовой никак не могли согреться. Чай им не помогал, и я им налила по маленькой. Потом еще и еще… И, тут нас, как это часто бывает, потянуло на разговор. Я так, как бы ненароком, их спросила:
- А кто жил в этих местах раньше? Никто в Аксае толком не знает! Рассказывают всякие байки и небылицы о Кобяковом городище…
- Я живу в «Стране без возврата» уже давно, кажется не одно тысячелетие, - откликнулась живо на мой вопрос уже кикимора,- а конца моего не видно. Может быть, никогда его и не увижу. Много видела и перевидала за все эти годы. Устала. Хочется покоя. Хорошо Вам, смертным, рождаетесь и умираете. Потом снова рождаетесь заново, и так до бесконечности… Жизнь Вам не кажется такой монотонной и постылой, как нам, нежити!- такими словами причитаниями начала свой рассказ кикимора о далекой для меня, но не ее старине.
-Начиная с 4-5 вв. до н.э. здесь жил разный люд. Было сразу несколько поселений разных народов и эпох. Здесь жили скифы, сарматы, половцы, татары и русские. Скажу, по правде, жили многие погано и срамно. Все время воевали и грабили друг друга. Совсем не умные люди! Конечно, я видела разную жизнь людей: хорошую и плохую, счастливую и не счастливую, с войнами и без войны. И в той или иной жизни виноваты сами смертные. Вы – творцы своей жизни. Только вы это, почему-то не понимаете. Наверное, от того, что слишком короток ваш век , чтобы это вам понять, а свою историю или вы не знаете или совсем не чтите! Именно в истории народа есть ответы на любой вопрос вашего бытия…- Честно сказать, я была просто поражена мудростью кикиморы!

- Вот когда-то в этих местах жили скифы. Удивительный народ. Не чета - нынешнему. Они мне запомнились. Хороший был народ. До их вторжения на земли других племен они вели замечательный образ жизни: занимались скотоводством, охотились на дичь, ловили в Дону рыбу. Они все делали, как хотели, и были счастливы. Не было у них ни закона, ни беззакония и не было между этими людьми никаких различий, не было богатых и бедных, делений по расовому и национальному признаку. В своих действиях эти кочевые народы не руководствовались любовью или ненавистью друг к другу. От рождения они были одинаково красивы, добры и милосердны. Жили долго. Не разделялись на знатных и низких, были счастливы и не знали печали. Золотой был век, скажу я вам. Почему вы, смертные, сегодня так срамно и зло живете? Не пойму! Что Вам не хватает?

Я не знала, что ей ответить, мне стало немного стыдно и тут же перевела разговор на другую тему.
- А правду говорят или это байка, что именно в этих Кобяковских подземельях Геракл совершил один из своих подвигов и вошел в Аид?- Они посмотрели на меня спокойно и совсем не удивились моему вопросу. Берданосовна тут же проскрипела мне в ответ своим писклявым голосом, как не смазанная дегтем телега:
- Не имею права тебе это говорить, но ты девица умная. Сопоставь сама некоторые общеизвестные факты, представь себе, что пещеры Кобякова городища, Таганрога, Старочеркасска и Азова, являются входом в царство мертвых. Именно там, по свидетельствам многочисленных смертных очевидцев, обитает Цербер, (Кербер) мифическое существо, охраняющее выход из Аида. Этот «хранитель подземелий» тщательно охраняет вход и выход от непрошеных гостей. Недаром временами у входов в подземелье, а иногда и внутри смертные находят останки людей. Причем растительность у входов в пещеры зачастую оказывалась сожженной. А ведь эта тварь по вашим легендам огнедышащая. Хотя существует версия и о том, что это существо вообще земноводное. Известно и то, что под Аксаем на глубине 40 метров находиться озеро, а на глубине 250 метров море! Подземное море! С выходом в любую точку мира! Вот и думай, милая! Правда это или вымысел о царстве Аида?- Она сделала большую паузу и тут многозначительно выдала:

- Скажу по правде, мне одна моя коллега из нашего сообщества нежити, тысяча или две тысячи лет назад, точно не помню, рассказывала эту историю. Она была ее свидетельницей. Я в это время пребывала в длительной спячке или в походе со своим хозяином. Не помню. Знаю только, что натворил тогда зла своим одиннадцатым подвигом Геракл. Мир смертных до сих пор от этого «геройства» не может оправиться.

- Ик-ик-ик…! – громко икая и кивая головой, подтвердил слова кикиморы домовой Вася, которого сильно уже клонило ко сну.- Я стала уговаривать нежить рассказать мне эту историю. Они долго не соглашались, пока я им не принесла вторую бутылку первача. Домовой Вася после одной выпитой рюмки вскоре уснул прямо за столом, но кикимора была крепким орешком, да и выпить было еще в бутылке. И она поведала мне историю о похождении Геракла в Кобяковом городище.
(продолжение следует)



[url][/url]

Подвиг или вселенское зло Геракла на донской земле.
( продолжение «Святочных историй Кобякова городища»)
]


Вход в подземелье царства Аида.

Многие из нас привыкли считать, что научное обоснование того или иного события, явления – единственный путь к истине. Я согласна, но только отчасти ! По моему глубокому убеждению - это вовсе не единственный путь к истине. Откровение, интуитивное постижение, ослепительное прозрение, бесспорный авторитет – тоже ведут к истине и намного быстрее и более надежным путем. Словно услышав мои мысли, кикимора проскрипела:

- Вы, смертные, считаете, что познание бытия возможно через объект, через общие понятия, отнесенные к объектам. - Это сознание - есть величайшее ваше заблуждение! Как это не парадоксально звучит, но, на мой взгляд, только субъективное объективно, объективное же субъективно - ваш Бог сотворил лишь субъекты, объекты же созданы субъектом, как скажем Кобяково городище. Доказательство тому и наше разное представление о нем. У тебя одна картинка, у меня - другая, у домового Васи – третья, а совместив в единое целое все наши представления – получится самая правильная и достоверная картина.

Взять тот же подвиг Геракла. Мир восхищается мифом одиннадцатого подвига Геракла, но не хочет видеть, какой он вред нанес всем смертным на многие тысячелетия вперед,- пьяно умничала кикимора Бердоносовна. – Такая интерпретация событий очень удивила меня. Даже больше, чем факт пребывания Геракла на донской земле, но я не подала виду.. Оказывается, Бердоносовна была большим философом, что меня ничуть не удивило. Житейский опыт! Годы! Мудрость, как ни как! Ее университетами была сама жизнь.

- Мифы, как известно, содержат пророческие ведения, предсказания и поучения. Но они совсем не научные знания ,- поучала она меня. -Авторы мифов не знали подлинных и достоверных фактов и по сему больше полагались только на силу своего воображения. Лучше слушай меня! – Быстро , пропустив одну за другой рюмку первача, она приступила непосредственно к своему весьма занимательному и невероятному повествованию:

- Как известно, милая девица, Геракл находился на службе у царя Эврисфея, и тому захотелось иметь у себя на службе ужасного адского пса Кербера, а по- нашему Цербера. Я это чудовище не раз видела и хорошо знакома с ним. У него три головы, на шее у него извивается змея, длинный хвост, который оканчивается головой дракона с громадной пастью. Когда наше сообщество нежити узнало о том, что Геракл идет за Цербером, то все схватились за головы. Кто будет охранять Аид, в особенности, чистилище Ада? Ведь тогда получается, что в случае победы Геракла, все смертные убийцы, упыри, вурдалаки, насильники, педофилы и всякая другая адова нечисть разбежится по всему миру и будет творить непотребное и ужасное. Мы снарядили делегацию из самых лучших леших, водяных, русалок, кикимор на встречу с Гераклом. Возглавил ее сам царь подземного царства Аид. Кстати, я тоже лично с ним знакома.

Около месяца мы ждали Геракла у входа в подземное царство Аид в районе сегодняшнего города Таганрога. Он появился неожиданно. Вперед выступил Аид и сказал следующие слова:

- О, могучий и храбрый сын Зевса! Заклинаю тебя всеми Богами Олимпа. Откажись от своей забавы забрать верного стража Аида. Мертвые лежат в покое и Кербер не спускает с них взора. Зачем же печалить сердца тех, кто помнит о мертвых и любит живых? Оставь усопших, Геракл, оставь их там, где им предназначено быть. Я не ручаюсь за последствия ,если они покинут Царство Аида. Мертвым нет места среди живых! Так давно решили наши Боги на Олимпе. Не нарушай порядок мироздания!
. Мы, нежити, тоже сыну Зевса изложили наши опасения и просьбу. Но он даже не захотел нас слушать, а лишь посмеялся над нами и сразу ринулся во мрак подземелья на поиски Цербера. Для него слово обещания царю Эврисфею привести пса , было выше порядка мироздания! Вот такие и вы, смертные, все гордыня, а не разумение, - подытожила она.

-Долго бродил сын Зевса по лабиринтам подземелья царства мертвых, пока не вышел к Кобякову городищу в районе реки Дон и Аксай. Вся земная нежить и царство мертвых следила за этим историческим боем двух гигантов. Уже никто не думал о последствиях этого поединка.

Соперники бросились друг на друга, как только встретились взглядами. И первое же объятие Геракла было столь могучим, что его мускулистые руки едва не оторвали огромное чудовище от земли.

Грозно завыл пес Аида; все подземное царство наполнилось воем. Он силился вырваться из объятий Геракла, но только крепче сжимали могучие руки героя шею Кербера. Обвил хвост свой вокруг ног Геракла, впилась голова дракона зубами ему в тело, но все напрасно. Могучий Геракл все сильней и сильней сдавливал Керберу шею. Наконец полузадушенный пес Аида упал к ногам героя. Геракл укротил его и повел из царства мрака в Микены. Испугался дневного света Кербер, весь покрылся он холодным потом, ядовитая пена капала из трех его пастей на землю; всюду, куда попадала хоть капля пены, вырастали ядовитые травы.

Геракл привел к стенам Микен Кербера. В ужас пришел трусливый Эврисфей при одном взгляде на страшного пса. Чуть не на коленях молил Геракла отвести в царство Аида Кербера. Геракл исполнил его просьбу и вернул Аиду его страшного стража Кербера.

Но, что стоило временное отсутствие Цербера на своем посту только Кобякову городищу, городу амазонок Танаис и Тану, принявших первых зомби из царства Аида!? Тысячи зомби вышли из царства мертвых и, как слепые, разбрелись по этим городами весям Руси, а потом по всей земле, сея ужас и смерть, пока Аид вновь их не вернул в свое подземное царство через тысячелетия. И то не всех. Некоторые из них до сих пор бродят еще по миру и творят зло!

Вот и решай, девица, великий подвиг совершил сей герой или принес на нашу землю вселенское зло. Где истина?- подытожила кикимора Бердоносовна, с кривой усмешкой, глядя мне лукаво прямо в глаза.
- Интересен ход ее мыслей,- подумала я невольно.- Сделала их греческого мифа русскую притчу. Не дурно!

Тут в наш разговор вмешался домовой Вася. Он немного поспал за столом и почти протрезвел. Ему тоже захотелось рассказать о сыне Зевса.

Амазония

- Я тоже встречался с Гераклом,- с гордостью произнес он,- но только в городе Танаис. Я там был домовым у амазонской царицы Ипполиты. К ней за поясом, подаренным царице богом войны Аресом, прибыл Геракл. Я был очевидцем тех событий. Хотите, расскажу?- Еще бы, особенно, этого хотела я. И вообще, кто бы из нас, смертных, не пожертвовал ради такого удовольствия две бутылки отменного первача…. И тут же Василий приступил к своему повествованию:
- Замечательная страна амазонок! Я там жил, как у Бога за пазухой. Как говорится : «Рад дурак, что глупее себя нашел!» А, как меня там любили, как меня любили амазонки…Никто меня потом и никогда так не любил!- мечтательно , смешно чмокая губами и закатив глаза, вспоминал домовой Вася.- Город Танаис - мне напоминал город сказку. Дворец царицы Ипполиты занимал всю городскую площадь. Его мраморный фасад можно было увидеть за множество верст, даже со Священного холма Кобякова городища. Рабы - умельцы превратили эту землю с холодным климатом в райский уголок из цветущих садов и тучных нив.
Как я уже сказал, дочь Эврисфея Адмеда, жрица богини Геры, хотела непременно иметь этот пояс. Чтобы исполнить ее желание, Эврисфей послал за поясом Геракла. Собрав небольшой отряд героев, великий сын Зевса отправился в далекий путь на одном только корабле. Хотя и невелик был отряд Геракла, но много славных героев было в этом отряде, был в нем и великий герой Аттики Тесей.
Далекий путь предстоял героям. Они должны были достигнуть самых дальних
берегов Эвксинского Понта, так как там находилась страна амазонок со
столицей Танаис.
Слава о подвигах сына Зевса давно уже достигла страны амазонок. Поэтому,
когда корабль Геракла пристал к пристани, вышли амазонки с царицей
навстречу герою. Они с удивлением смотрели на великого сына Зевса, который
выделялся, подобно бессмертному богу, среди своих спутников-героев. Царица
Ипполита спросила великого героя Геракла:
- Славный сын Зевса, скажи мне, что привело тебя в наш город? Мир несешь
ты нам или войну?
Так ответил царице Геракл:
- Царица, не по своей воле пришел я сюда с войском, совершив далекий
путь по бурному морю; меня прислал властитель Микен Эврисфей. Дочь его
Адмета хочет иметь твой пояс, подарок бога Ареса. Эврисфей поручил мне
добыть твой пояс.
Не в силах была ни в чем отказать Гераклу Ипполита. Она была уже готова
добровольно отдать ему пояс, но великая Гера, желая погубить ненавистного ей
Геракла, приняла вид амазонки, вмешалась в толпу и стала убеждать воительниц
напасть на войско Геракла.
- Неправду говорит Геракл, - сказала Гера амазонкам, - он явился к вам
с коварным умыслом: герой хочет похитить вашу царицу Ипполиту и увезти ее
рабыней в свой дом.
Амазонки поверили Гере. Схватились они за оружие и напали на войско
Геракла…
Нападение амазонок не застало друзей Геракла врасплох. Раздался сигнал тревоги и каждый воин занял свое место в бою. Геракл, воинским кличем укрепляет боевой дух своего немногочисленного отряда и смело отражает первую волну воинственных амазонок. Вооруженные легкими мечами и копьями, каменными и медными топорами, амазонки ничего не могут сделать против грубой и мужской силы греков.
Побеждены были грозные воительницы, их войско обратилось в бегство, многие из них пали от рук преследовавших их героев. Заключили мир амазонки с Гераклом. Ипполита купила свободу себе ценой своего пояса и страстной ночи с сыном Зевса. Тоже самое, сделало и ее побежденное войско с друзьями Геракла, купив свободу любовью. Так добыл Геракл пояс Ипполиты и любовь амазонок.

Закончив свое повествование, домовой вылил из бутылки в стакан остатки самогона и, как совсем русский человек, кряхтя, выпил его залпом, пьяно заплакал, бормоча себе под нос : «Раздайся грязь – навоз плывет!». Затем встал и нетрезвой походкой направился к печке, где в это время уже спала кикимора Бердоносовна. Пока они отдыхали , я лихорадочно записала, услышанное мною, чтобы не забыть и поделиться потом с Вами.( продолжение следует)

Пояс Ипполиты

Посещения городища Андреем Первозванным. ( продолжение «Святочных историй Кобякова городища»)


Дон православный.

Все рождественские и святочные дни я почти не выходила из дома и проводила все свое время в беседах с моими новыми друзьями – кикиморой Бердоносовной и домовым Васей. Да и куда было выходить? Выпало около метра снега за одни только сутки, дороги замело, ни проехать и ни пройти. Пронизывающий страшный ветер, трескучий мороз, пурга. А у нас в доме тепло и уютно. Рай! Живем, как Боги!
Гудит весело печь. В духовке спеют вкусные калачи. Мы сидим, пьем чай с вишневым вареньем и ведем неторопливую беседу о белых пятнах нашей истории! Тут у нас зашел разговор о мифе, связанном с посещением русской земли Андреем Первозванным.

Как известно, все Библийские утверждения покоятся на авторитете. Коль скоро они воспринимаются как вдохновенное слово божье, всякие доводы здесь прекращаются. Для разногласий просто нет места. Библейское утверждение окончательно и абсолютно на все времена. Так сложилось тысячелетиями!
В Библии нет четкого утверждения, что Андрей Первозванный посетил именно Кобяково городище, но есть указание на то, что он действительно «совершил сухой путь вокруг Азовского моря через древнюю Сарматию.

- Интересные вы люди, русы!- стыдил меня домовой Василий.- Мол, не знаете и не стремитесь знать свою историю. А она не хуже и не менее славнее, скажем, греческой, римской или египетской.

-Скажи мне, красна девица, кто из Вас, живущих смертных скажет мне, когда и при каких обстоятельствах стал называться Священным один из донских холмов, на котором располагалось когда-то знаменитое Кобяково городище? – И не дождавшись моего ответа, сам на свой вопрос и ответил:

-Никто! А я тебе скажу, что холм, где находится сейчас питейное заведение «Океан» возле Аксайского моста через реку Дон, раньше назывался Священным, после того, как его окрестил сам Андрей Первозванный и установил на его вершине огромный каменный крест. Да будет тебе известно, что в одном из подземелий он устроил и первый христианский православный храм. Не знаю точно, но мне говорили мои коллеги из сообщества нежити, что в этом храме он сам и похоронен. Понимаю, вам, русам, трудно в это поверить, но это так. Я сам видел в ночи, как светился небесным сиянием каменный крест над храмом на Священной горе, что говорит о святости человека, почившего в этой земле.

Можно, конечно, не брать во внимание смутные воспоминания и внешне откровенные фантазии домового Васи, если бы они не находили подтверждений в реальной истории.
В «Истории Русской Церкви», принадлежащей перу митрополита Макария, я читала буквально следующее:

- Совершив сухой путь вокруг Азовского моря через древнюю Сарматию... он несомненно основал несколько ' частных Церквей... Ибо, в некоторых южных областях России, едва ли не со времён апостола Андрея, постоянно поддерживалось христианство до полного водворения его в нашем отечестве... Проходя с словом истины чрез древнюю Скифию от Дона и до Дуная, святой апостол Андрей должен был встречать на пути своём между прочим и славянские племена, даже по преимуществу славянские... И в древней Сарматии по восточному берегу Азовского моря и далее на неопределённом пространстве святой апостол Андрей в числе слушателей своих, естественно, встречал и племена славянские».

Итак, Русская Православная Церковь, однозначно подтверждает факт миссионерской деятельности апостола Андрея, как на левобережье, так и на правобережье Дона. Подтверждается и факт основания в южной России нескольких частных славянских Церквей, которые сумели выжить на протяжении нескольких веков, чтобы затем влиться в лоно Русской Православной Церкви.

Как мне кажется, к числу таких церквей принадлежала и епархия Томи и Таны, известная византийским историкам с 4 века н.э. В 8 веке, задолго до призвания варягов, она, |зачастую, именовалась Русской. О том, что донские аланы-росы, аорсы и росы были христианами, имеется огромное количество исторических свидетельств. Во всяком случае, хорошо известен тот факт, что в 5 веке н.э., донские аланы и родственные им восточноевропейские племена, покорившие буквально все государства Европы, включая и Римскую империю, в своём подавляющем большинстве состояли из христиан. Выходцы с Дона стали не только основателями большинства правящих европейских династий, но и посеяли семена христианства на большей территории Западной Европы.

А коль так, то присутствие на Священном Кобяковском холме (где некогда располагался акрополь легендарной аланской столицы), пещерного христианского храма, выглядит вполне логичным. Логичным становится и существование загадочного старообрядческого монастыря, некогда располагавшегося в кобяковских пещерах.

Как бы там не было на самом деле, но к середине 60-х годов, силами атеистов-коммунистов был стёрт с лица Земли и нашей истории сам Священный холм, а заодно и связанные с ним разные были и небылицы.

Мне как –то один ветеран НКВД, очень близкий знакомый, рассказал недавно по большому секрету такую историю. Его ночью много лет назад вызвали в управление и отправили в составе группы срочно в Аксай. Под покровом ночи во двор одного школьного музея были доставлены заключённые, которым поручалось погрузить каменный крест на машину, вывезти его за город и уничтожить, Казалось бы, что в данной ситуации, никто и ничто не сможет спасти священную христианскую реликвию. Но случилось чудо. Крест стал неподъёмным. Как не старались зэки, но им не удалось оторвать его от земли. Тогда «гражданин начальник», руководивший операцией приказал уничтожить крест прямо во дворе музея.

Но и эта затея не увенчалась успехом. Кувалды и зубила не причиняли кресту, ни какого вреда, нанося в свою очередь увечья тем, кто прикасался к священной христианской реликвии.
Видя такое чудо, заключённые взбунтовались, и категорически отказались разбивать крест. Тогда руководитель операции НКВД принял решение закопать крест, тут же во дворе музея. Не имея возможности выполнить задание надлежащим образом, он пошёл на прямой подлог, который с нескрываемой радостью был одобрен всеми присутствующими.

Дружно и без устали работали заключённые, пока многометровый слой земли не поглотил священную христианскую реликвию и несколько половецких баб в придачу. Это был крест со Священного холма Кобякова городища.

Кстати, этот руководитель операции вскоре погиб при загадочных обстоятельствах, а часть зеков, усердно бившая по кресту зубилами и кувалдами , была убита при побеге. Видно, их Бог наказал за это святотатство, а там кто его знает.

Не кажется ли вам, что слишком много совпадений, для того, чтобы эта история с посещением Кобякова городища Андреем Первозванным оказалась не реальной? Получается домовой Вася прав. Судить Вам! Я в это начинаю уже верить!
.( продолжение следует)


Андрей Первозванный на Руси.

Мои новые знакомые все обещали мне как-то рассказать красивую легенду о женщине-призраке Кобякова городища. Я над ними зло посмеялась и сказала, что в байки о ведьмах и призраках не верю. Мол – это мы проходили еще в детстве . Они в ответ покачали головой и посмотрели на меня осуждающими взглядами. Я прикололась над ними и рассказала одну историю, как меня саму приняли в хуторе за ведьму.

Шел дождь. Мы с мамой затеяли стирку. Просто по радио услышала прогноз погоды – ветер западный, переменная облачность, дожди прекратятся. Повесила бельё.
У забора соседки собрались. Злословят. Вот мол «чудные и не стриженные» в дождь стирку затеяли. Мама на крыльцо вышла с метлой, мне в руки другую сунула. Мети, говорит, на восток. Стоим мы под дождём и минут десять старательно метём небо.




Место встречи с призраком

Старушенции, соседушки, тут же примолкли. Дождь ослабел, облака ушли к востоку, прояснело, солнышко выглянуло. Соседки исчезли вместе с тучами.

После этого случая, все нас на хуторе за уважали, вежливо стали первыми с нами здороваться и бояться мимо нашего дома лишний раз пройти. Мол, ведьмы мы! Мы с мамой тогда долго смеялись над суеверными хуторянами.

Кикимору и домового мой веселый рассказ абсолютно не тронул. Я это отнесла к «отсутствию допинга». У нас закончилась «огненная вода», да и продукты были на исходе. Кикимора и домовой без спиртного и хорошей закуски были очень молчаливыми и грустными. Все мои вопросы они игнорировали и были в какой-то прострации.

Честно, мне на них было жалко смотреть. Я поняла, что даже нежить может « присесть на стакан», что уж тут говорить о простых смертных… Надо было срочно выходить из положения - ехать на городской рынок. Я решила ранним утром, первой маршруткой, смотаться на рынок, закупиться и пока мои друзья спят, приготовить им что-нибудь вкусненькое.

Я встала рано утром, быстренько оделась, выключила свет и собралась уходить. И тут вижу, Боже мой, глаза дракоши Семы мигают оранжевым светом в полной темноте, словно сломанный светофор. Меня это сильно удивило, так как в комнате было совсем темно, не знаю, может это были блики уличного фонаря? Я подошла ближе к каменному идолу, чтобы получше рассмотреть это необычное явление. Глаза истукана дракоши погасли. Но тут он неожиданно подпрыгнул, слетел со стола и больно ударил меня по ногам. Раздался сильный гул, дом задрожал.

- Что это, подумала я,- никак какое-то знамение. – Но, быстро отбросила эту глупую мысль.

-Наверное, проехал тяжелый железнодорожный товарняк, в ста метрах от нас проходит железная дорога. Я с трудом подняла каменного дракошу Сему и снова поставила на стол. На правую ногу было больно наступать, но я, преодолевая боль, с трудом спустилась на первый этаж и медленно поплелась на автобусную остановку. Вскоре боль меня отпустила, надо было спешить, иначе, пропущу маршрутку, а это значит, еще ждать ее час на морозе. Я прибавила шаг…

И вдруг, перед самой Таможенной заставой на дороге, перед моими глазами, возникло огромное белое облако, в форме прекрасной женщины в половецком одеянии. Ее руки были украшены золотыми браслетами, а шея, горящими жемчугами. Глаза горели синим огнем. В ушах сверкали серебряные массивные серьги тонкой работы. Ее поднятая правая рука была знаком, чтобы я остановилась. Сама она молчала и будто плыла мне на встречу. Я пробовала сделать шаг вперед. Она сделала два, я отступила назад и застыла. То же самое сделала она. Я сильно испугалась и не знаю, сколько простояла, как вкопанная. Так продолжалось около пяти минут, а мне показалось вечностью. Вдруг, она исчезла, как и появилась.

Я еще немного постояла и смело продолжила свой путь дальше. Спешить мне было уже некуда. Посмотрела на часы, маршрутка уже ушла. Я неторопливо плелась по дороге наверх, осмысливая произошедшее со мной. Я, конечно, много слышала от местных о призраке, живущем в катакомбах под Таможенной заставе, но считала все это байками. И тут такое… Только вчера я смеялась над пьяными рассказами кикиморы и домового о женщине-призраке. Теперь мне было уже не смешно.

Я подошла к остановке, села на маршрутку, побродила по городскому рынку, накупила продуктов и спиртного. Прошло не более двух часов. Пришла на остановку и стала ждать маршрутку. По расписанию должна была приехать та же маршрутка, на которую я опоздала утром. Однако, приехала другая, полностью забитая людьми. Я с трудом втиснулась в салон. Еду. И тут слышу, все в маршрутке обсуждают страшную аварию, в районе остановки Сельхозтехники. В маршрутку на большой скорости врезался КАМаз. Почти все пассажиры погибли на месте. Благо их было всего три человека и водитель.
Эта новость шокировала меня. Эта была та маршрутка, на которую я так спешила. Домой я шла как чумная. И только у Таможенной заставы я пришла в себя и остановилась. Я долго стояла и молилась Богородице за свое спасение. Стало немного легче. И я медленно поплелась к себе домой.

Когда я вошла в дом, кикимора и домовой встречали меня у порога. Они были напуганы и молчаливы. Я ничего не сказала им о случившемся со мной. Мне показалось, что они об этом уже все знают. Прошла в дом и начала готовить завтрак. Но женщина-призрак не выходила из моей головы. Вскоре мы сели за стол. Я поставила бутылку спиртного на стол, однако, пить почему-то мои друзья отказались. Так, в глубоком молчании мы провели время за завтраком. Потом они не выдержали, налили себе по маленькой и выпили дружно за меня и мое здоровье. Я им была благодарна.( продолжение следует)

[img] [/img]

Женщина-призрак Кобякова городища.

После трапезы мои гости повеселели и тут, неожиданно, кикимора, не с того ни с чего, начала рассказывать красивую легенду о женщине-призраке, живущей в подземельях Кобякова городища. Я молчала и уже больше не злословила.
- О, как чудотворна сила великой страсти человека! Ваш Бог дал вам великое благо любить и ненавидеть. Мы, нежить, к радости или к сожалению, лишены этого чувства, как и, впрочем, и некоторые смертные. Не дал нам Бог любить!- Такими пафосными словами начала свой рассказ Бердоносовна.
-К стыду или позору несовершенного человечества будет сказано: великая страсть любви , которая должна была бы обладать неотразимо притягательной силой счастья и добра при определенных обстоятельствах превращается в ненависть, сжигающую душу человека даже после его смерти. О, как непостижим рок, который заставляет некоторые возвышенные и чистые души всегда обманываться в своем выборе и жестоко расплачиваться за свою чистую и светлую любовь.
Давным-давно в ваших краях жил-был половецкий хан Иштерек. И была у него дочь красавица Султанет. Живая, веселая и стройная, как виноградная лоза. Чистая и светлая помыслами и душой. Все окрестные князья, ханы, богатые купцы заглядывались на нее и добивались ее руки. Но случилось так , что Султанет приглянулся ногайский молодой и рыжий бек Сары-Азмат. По непонятным капризам сердца девушка очень сильно полюбила молодого человека, но против этого брака был категорически настроен хан Иштерек. На это у него были серьезные основания. Он не верил в искренность чувств Сары-Азмата, а видел четкий политический расчет – завладеть Кобяковским ханством. Однако, Султанет, ослепленная любовью к молодому беку, ничего не хотела слышать. Однажды ночью, она сбежала к молодому ногайскому беку.
Хан Иштерек с группой верных воинов бросился в погоню. В районе Священного холма нога его вороного попала в яму, а он сорвался с утеса в глубокий овраг, примыкающий к реке Дон. Он ударился головой о камень и сразу же умер.
Узнав об этом, Султанет взвыла от горя. Она сильно любила и благотворила своего доброго отца. Ее мать рано умерла и он подарил ей всю свою любовь. Султанет тут же отправилась на похороны любимого отца. Вместе с нею поехал и новоиспеченный зять хана с большой свитой воинов. Они разбили в Мухиной балке свои многочисленные шатры. Туда каждый день стали прибывать в полном вооружении сотни ногайских воинов, как бы на похороны хана Иштерека, но никто в ханстве не предал этому значение.
После похорон хана Иштерека, Сары-Азмат объявил себя нагло верховным правителем Кобяковского городища, а Султанет сделал своей рабыней-наложницей, но не женой. И тут Султанет поняла, что Сары -Азмат совсем ее не любил, а лишь использовал ее для достижения своих корыстных целей по захвату отцовского ханства. Но она была бы недостойной дочерью своего великого и справедливого отца, если бы не отомстила за свой позор и надругательство над своей чистой и светлой любовью.
День и ночь Султанет вынашивала план мести коварному жениху. Глубокой ночью она тайно проникла в опочивальню Сары-Азмата и занесла кинжал, чтобы пронзить его коварное сердце. Но сзади к ней подкрался верный телохранитель бека - Магомед, который вырвал из ее рук кинжал. Бек даже не проснулся. Магомед был тайно влюблен в Султанет и позволил ей бежать. Она потайным ходом скрылась в Кобяковом подземелье.
Что с ней стало, никто не знает. Большее ее никто и никогда не видел… Говорят, что она там умерла от горя и позора и осталась не погребенная. Это ее призрак неприкаянной души бродит по подземелью. Одних людей она спасает, а других, особенно коварных и неверных мужчин и женщин, строго наказывает.
Существует и другое народное предание, что Султанет превратилась в родник, который бьет из- под земли в районе Таможенной заставы и, что если из него испить ключевой воды, то можно излечиться от любой болезни, помолодеть, стать физически крепче, найти свою настоящую любовь, бесплодной женщине забеременеть, но для этого нужно быть чистым душей и помыслами.
- Вот такая история, - сказала Бердоносовна и улыбнулась мне совсем как моя бабушка и тут же добавила, глядя на меня, - так что, молодые люди, вот вам полезный совет-
- никогда не смейтесь над разными духами, демонами, кикиморами, домовыми и прочей нежитью, иначе плохо все может закончиться для некоторых. И вызывать их не стоит - пусть они живут своей жизнью, а смертные своей. Мудрые и житейские слова!

По преданиям мы все знаем , что клад , спрятанный в землю перестает быть просто монетами или драгоценностями. Как только клад зарыт над ним, по поверью, образуются незримые охранные силы, и он становится самостоятельным существом. Обычно клад кладется под зарок, т. е. его владелец, перед тем как спрятать сокровища произносит некую фразу, которая должна предопределить дальнейшую судьбу драгоценностей. Обычно зарок содержит информацию о том кто, когда и при каких условиях сможет овладеть этим кладом. Бывает, что клады кладут «на счастливого» или «на первого встречного», но могут они быть заговорены и на человеческую голову или даже на несколько голов, т.е. чтобы заполучить сокровища нужно погубить человека.

Часто ценности прятались на какое-то определенное время. Это означало, что богатство должно пролежать в земле определенный срок, и кто бы ни подступался к нему раньше положенного времени - ничего не получиться. Зато первый, оказавшийся на месте вовремя, без труда наследовал имущество.

Кстати, кикимора мне как-то призналась, что многотонного золотого коня аланского царя Индиабу найдут тогда, когда будет совсем худо нашей стране . А он по стоимости равен годовому бюджету России. Такое заклинание будто бы сделал аланский правитель Кобякова городища аланский царь Интибу.

Среди сторожей подземных сокровищ особенное усердие проявляет нечистая сила. Ничего не стоило, например, духам – «кладовикам» сделать так, чтоб человек не только клад не нашел, но и домой не возвратился. В этом им помогал и «Блуд», который заставлял кладоискателей блудить по вроде бы знакомым местам, и «Мара», что насылала на бедолаг различные видения, и другая нечисть.
Я недавно слышала от одного аксайского сторожила такую байку, что его сосед нашел сундук с золотом, копая яму под туалет, а потом провалился в небольшую пещеру. Пока из нее выбрался и бегал за помощью - сундук с сокровищами испарился.
- Никак Мара подшутила над ним,- смеялся он….



Мары - верные стражи кладов.

Поговаривали, что закопавший клад скряга нередко продавал душу чертям –«скарбникам» и бесам-«кладовникам». Те надежно стояли на страже спрятанного богатства. Как-то я спросила домового и кикимору во время нашей очередной вечерней святочной поседелке:

- Скажите, уважаемые, где здесь правда, а где вымысел относительно Кобяковских сокровищ?- Нежити, молча, посмотрели на меня, потом переглянулись и разразились гомерическим хохотом, как будто я сказала какую-то большую глупость. Я на них обиделась и ушла в другую комнату, а они в это время долго о чем-то спорили. Как я поняла, речь шла о том - доверить или не доверить мне эту тайну. Вскоре они о чем - то договорились между собой и позвали меня за стол. Я сидела обиженная и недовольная.

Чтобы ублажить мое любопытство первая начала хитрая кикимора:

- Понимаешь, красна девица, есть вещи, которые не ведомо знать смертным. И только для их же блага. Из-за своей жадности и корысти эти клады могут стать злом между людьми, неким яблоком раздора, поэтому нежити сообществом запрещено даже вести разговоры на эту тему. Но тебе, конечно, мы можем раскрыть тайны кладов Кобякова городища.У тебя чистая душа. Готова ли ты к этому. Хорошенько подумай. Я с домовым не хочу тебе зла. Ты милая и добрая девушка. Зачем это тебе? Хочешь стать богатой?- спросили они меня прямо. Я, задумалась… Конечно, хочу быть богатой! Кто этого не хочет? Но таким путем… Насколько я слышала, найденные богатства все заговоренные и еще не кому счастья не приносили. И я решительно отказалась от того, чтобы они мне поведали эти тайны. Так, понарошку!

Кикимора и домовой как-то с облегчением и благодарностью посмотрели на меня. Тогда я их попросила рассказать хотя бы, об известных схронах и кладах, которые находятся в Кобяковом городище. Так, для интереса и только!

- Это можно! – с важностью сказал домовой Василий. – Только у нас будет к тебе небольшая просьба, не могла бы ты нас угостить огненной водичкой, как ни как, Святки, а мы, нежить, чтим праздники смертных. Особенно, православных. Нравятся нам русские люди, они добрые, отзывчивые, гостеприимные и хлебосольные.

- Хитрая, бестия! - Подумала я про себя. - Но я не дурнее тебя. Все прознаю про схроны!
Я достала припрятанную братом Андреем на черный день бутылочку водки, достала соленой капусты, моченых яблок и еще разной вкуснятины приготовленной мною для праздника. Мы сели за стол, выпили по маленькой, и полилась беседа, как тихая речка.

В этот день они рассказали мне почти все обо всех тайных кладах городища и их схронах. Они даже поведали мне о том, где и в какой части Кобякова городища спрятан золотой семи тонный конь аланского царя; где хранятся тридцать две бочки с золотом Запорожской сечи, драгоценности душегубов-разбойников, награбленных во время их налетов на богатых купцов, проезжающих по донскому тракту. При этом строго предупредили, что эти сокровища находятся под неусыпным контролем и зорким оком, живущего в подземном море дракона – ящура Шалаевича, а по - простому среди нежити, дракоши Семы. Он, мол, каждый день выползает из подводных глубин и обходит свои владения. Еще ему в этом деле помогает девушка - призрак. И горе тому, животному или смертному, кто встретится им в подземном лабиринте. Дракон все живое сжигает на своем пути, а призрак заводит в такие подземные лабиринты, откуда невозможно назад выбраться. Еще им помогает охранять сокровища нечистая сила.

-Раньше, пару тысяч лет назад,- стращали они меня,- дракон не был таким свирепым и злым. Древние люди приносили ему в жертву красивых юных девушек и юношей. Но сейчас другие времена, люди забыли не только своих богов, но и своих священных животных и охранителей. Вот почему сегодня так много в жизни зла и несчастий на Руси. Вам, мол, русским, надо вернуться к своим истокам, традициям, богам и священным животным. И первым долгом, ублажить дракошу Сему и всю нежить. Иначе так и будете прозябать в нищете и сраме, а сокровища так и будут лежать в земле.

-Кстати, могу тебя с дракошей познакомить,- предложила мне неожиданно кикимора.-
От такой перспективы мое сердце сжалось от страха, но выпив очередную рюмку, к концу разговора, я уже была согласна. Хотя, на всякий случай, спросила:

- А это не опасно? – они посмотрели на меня долгим и серьезным взглядом. И тут домовой Вася серьезно сказал:
- Я не могу тебе это гарантировать, а вдруг он в тебя влюбится и заберет с собой в свое подземное царство. Ты девица видная. Он таких девушек любит. Готова ли ты жить в его подземелье, но в богатстве?

Я со страхом и недоумением посмотрела на Кикимору и домового. Но тут они весело рассмеялись. Я так и не поняла, шутят они или говорят правду. И тут же моментально протрезвела и не стала больше задавать им никаких вопросов. Мне никак не хотелось выходить замуж за дракона Сему и жить в сыром подземелье!

Все эти святочные дни нежити были со мной очень откровенны и разговорчивы. Теперь я точно знаю схроны , где хранятся сокровища…Еще они рассказали мне много разных интересных и занимательных историй из жизни Кобякова городища. Особенное впечатление произвели на меня рассказы о пленении князя Игоря и срамном городе Ебок. Думаю, и вам об этом будет интересно узнать. Обязательно поделюсь с Вами.

[img] [/img]
Тайный вход к сокровищам Кобякова городища

Стыдный город.






Не знаю как вы, но я от наших длительных новогодних и рождественских праздников просто дурею и даже глупею. Они, как известно, начинаются с католического Рождества и заканчиваются нашим православным. Честно, такого разночтения христианства не понимаю. Бог тот же, а родился, крестился и жил в разное времяисчисление. Все у нас, православных, ни как у других людей!
Одним словом, получается, наши праздники длятся почти четыре недели, а это без трех-четырех дней - полноценный месяц. Опять мы «впереди планеты всей». Согласитесь, многовато для русского человека. Мы, по правде, даже начали пугаться своего безделья.

Домовой Вася расчистил весь двор от снега, Бердоносовна все белье перестирала и перегладила, я убирала в доме и кухарила. Ну, а по вечерам, по обыкновению, конечно, мы беседовали за «рюмкой чая» и «умничали». Домовой Вася устроил своеобразную викторину, кто из нас знает больше всех старинных названий города Аксая? Я, конечно, вспомнила всего четыре, Бердоносовна семь, а Василий - шесть. Оказывается, при разных народах и в разные эпохи, наш город имел много названий: Кобяково городище, Ак-су, Стыдное Имя, Самый Нижний, Атаманский, Аксай. Однако большой спор вызвал – срамный город. Был или не был город с таким названием на территории Кобякова городища? Я с Бердоносовной считала, что был, а Василий утверждал, что на православной Руси города с таким названием просто не могло быть, разве только «дразнилка». Бердоносовна привела в свою пользу такие аргументы.

-На Дону мне раньше встречалось много «экзотических» фамилий типа Максима Ебодёнка, Федора Пердуна, Ивана Дристунова и Григория Сранкина. Правда, в данном случае прозвища были принесены из России, но на Дону народное творчество сделало эти фамилии «более красочными». В коллекции одного моего ученого знакомого, занимающегося донской генеалогией, представлены не только казаки Пердуновы, но и Пердуновсковы и Распердяевы, не только Дристуновы, но и Дристунцовы и Дристунчиковы, а также Бздилины и Бздунковы, Дураковы и Мудаковы, Жопины и Жопкины, Мохнажоповы и Худосраковы. Сам генеалог-домовой – потомок казаков Вислогузовян т.е. Вислозадовян. Не знаю, как только он к казакам примазался. Сам был по национальности - армянский еврей. Представьте себе армянина - казаком! Мне встречались в жизни еще и казаки Сиськины, Сукины, Шалавины и др. Чудно!

Тут Берданосовна сделала большую паузу и посочувствовала одним девицам Мохнажоповым по части их трудности общения с молодыми людьми и создания семьи, и сказала, что всё-таки наибольшее впечатление на нее произвёл казак с фамилией Распердяев, вынужденный в тридцатилетнем возрасте выйти в отставку из ВВД «по недержанию мочи».

Я угорала от смеха. Ну что тут скажешь? А ведь жили наши предки , общались, служили и, похоже, не имели особых «комплексов», связанных со своими фамилиями.

-Существовало немало и «неприличных» казачьих топонимов,- продолжала она вещать, как с научного симпозиума.- Даже в 1930-х гг., после очень долгого процесса «облагораживания» в СССР топонимии, на картах Донского бассейна еще встречались такие экзотические названия, как: Бздилова речка, Говённая, Средняя Говённая и Сучкина балки, Говённый ерик, Говённый и Срулёв овраги, Сучий лог, не говоря уже о речке Вонючке, Вшивом и Хреновом озёрах, Поганой и Сопливой балках, Собачьем яре и т.п. Она тут же привела примеры подобных наименований городков, название которых Советская власть заменила на преславутые - Ленина, Заветы Ильича, Чапаева, Буденного и прочие

В конце 1950-х гг. она слышала от одного старика в станице Старочеркасской, что где-то ниже её (и Монастырского урочища?) некогда существовал Сраный городок. В ответ на вопрос, почему он так назывался, казак лишь высказал предположение: «Может быть, он был слишком махоньким». Но в письменных источниках подтверждение его существования Бердоносовна не нашла. И тут она подвела итог:

-В свете сказанного надо ли слишком удивляться появлению Ебоцкого городка на территории Кобякова городища? - говорила Бердоносовна, улыбаясь.- Конечно, очень необычно, что казаки так «ласково» называли не какой-то захудалый городок, а свое центральное поселение. Но казачество было уникальным явлением, и почему бы ему не иметь и уникальную по названию столицу? Воля через край, юмор через край – и через край наименование центра. Почему нет?

Может быть, сказалось и иронично-свободное отношение казаков к войсковому начальству, находившемуся в Ебке, и соответствующее обращение с этим начальством (по типу: «а ты, атаман, засранец»). Ведь не случайно один из неприятелей запорожцев писал, что они, донские казаки, никогда не выберут себе в предводители какого-нибудь «олуха» или «завалящего человека», но что от них не дождёшься доброго слова в адрес своего атамана. Такова ментальность донского казачества!
Однако, кого конкретно подвергали «эбле» в Ибке? Вполне возможно, что здесь прав Василий, связывающий название городка (но не топонима Стыдное Имя!) с тем, что в нём были «судимы» все остальные городки, отсюда такая его «дразнилка». Я же, наоборот, в этом факте усматриваю «Связь этого хлёсткого слова, ставшего географическим названием, с войсковым судом и с наказанием провинившихся казаков, что вполне очевидно и вполне ясно».

По домовому Василию получается, что это «погоняло» прилипло к городищу , так как споры между отдельными лицами разбирали круги в городках, но недовольная сторона могла обжаловать решение в Главное войско. Собиравшийся там Войсковой круг являлся последней инстанцией, и он же рассматривал споры между городками – Главное войско рассматривало Дела станиц. Для сего атаман со всеми старшинами... выходил за город на возвышенные места, кои не потоплялись бывающими в сем месяце разливами Дона, и, разбив лагерь, творили суд». Получается, что здесь речь идет не о городище, а выездном суде или казачьем круге. Так сказать, «взбадривании» или «взбучке» казаков подчиненных станиц. И только.

Василий с нами не согласился и привел свои доводы, не лишенные научного и здравого смысла.

-Про топонимику названий Кобякова городища я не буду говорить. Здесь все ясно и понятно,- вещал торжественно Вася, словно, он был на научной конференции. - Она связана с географическим местом и названием реки. Топонимы Стыдное Имя, Самый Нижний, да, собственно, и Атаманский отличаются от обычных названий городков и производят впечатление искусственности и выдуманности. Отсюда возникает задача понять причины появления и смысл необычного название города под названием Ебок,- сказал Вася и немного засмущался перед дамами.

- О названии и существовании города с таким названием написано много научных статей, диссертаций, монографий. Но это все «притягивание фактов за уши», а по – простому - «бред сивой кобылы». Нет ни на одной карте города с таким названием. Ларчик здесь просто открывается! - горячился Вася. - Речь здесь может идти только, как о «дразнилке» станиц, весьма принятых на Дону.
Среди «солёных» прозвищ станиц и станичников раньше встречались и нецензурные, к примеру, «баба ласкиря поймала» (купаясь голой в реке) с уточнением, чем именно она умудрилась это сделать. У казаков некоторых станиц были с виду более или менее приличные прозвища («овца» у жителей Перекопской станицы, «огурец» – Чернышевской, «свинья» – Милютинской, «телушка» – Аннинской), но, объясняя их, насмешники рассказывали всякие «нецензурные» истории», которые потом становились просто дразнилками станиц. И только, - подытожил Вася.

Кто прав, а кто нет - судить не буду. Но одно точно поняла - наши предки были занятными людьми, большими оригиналами и юмористами.
[img][/img][img][/img]
Дон - православный.

Музейный Аксай.


Почтовая карета.
Святочные праздники подходили к концу. Шел тринадцатый день Святок. Кикимора и домовой решили мне сделать небольшой праздник – сводить в местный музей, на старую почтовую станцию и позабавить интересными историями. Конечно, я с радостью согласилась.
- Растрясу хотя бы жирок, накопившийся, из-за праздности и безделья,- посетовала я.-
Бердоносовна, тут же смазала мне запястье рук эфирным маслом мяты и сказала, что через пару-тройку дней у меня не останется даже капли лишнего веса. Мол, воздействуя на определенные участки мозга, пары мяты укрощают аппетит и сжигают жир.
- Проверенное народное средство,- сказала она с хитринкой.- И точно, сработало!
Стоял погожий день. Светило солнышко. Морозно, но не ветрено. Тишь и благодать. А красота, какая красота русской зимы. Просто тебя распирает от восторга и этой красоты.
Мы шли по заснеженным улицам и радовались дню. По архитектуре – это типичный поселок городского типа. Ничего не осталось от седой старины. Правда, в старой части города еще сохранилось несколько казачьих куреней и кирпичных построек 19 века, но они в жалком состоянии.
В городе Аксае практически не осталось промышленных предприятий, разве только, судоремонтный завод « Мидель», да и то, он дышит на ладан. На Дону, как известно, практически не осталось судов. Что ремонтировать? Так, одна видимость. В этом, наверное, он схож с Ростовом-на-Дону и живет по принципу – « купи-продай».
Город Аксай, как и его жители, разительно отличаются от других жителей Дона, особенно, от ростовчан. Но эта разница кажется едва уловима. Ассимиляция. Но, если внимательно присмотреться, то она огромная.
Люди здесь более душевные, гостеприимные и проще. Большая их часть живет ровно и одинаково. Богатые люди , в основном, пришлые, из Ростова. Они понастроили фешенебельных коттеджей в экологически благоприятном районе и бывают в Аксае наездами, так отдохнуть. Примета времени, но им до лампочки «седая старина».
Скажите, вы когда-нибудь слышали о музеях созданных, скажем, энтузиастами в городе Ростове или области? А в Аксае таких три , но самое удивительное, что аксайчане посещают эти музеи и все о них знают. Почему? Они просто любят свой город и интересуются своей замечательной историей!
Скажите мне, на милость, кто из нашего донского « образованного общества» знает, что на окраине города Ростова-на-Дону, в Аксае, есть старая Таможенная застава, Почтовая станция далеких времен, через которую следовали на Дон, Кавказ, в Персию великие и знаменитые мужи России: А. В. Суворов, А. Н. Радищев, А.С. Пушкин, Л. Н. Толстой, М. Ю. Лермонтов?

Единицы! Н.Н. Раевский-отец, проезжая здесь с молодым поэтом А.С. Пушкиным в мае 1820 года, пишет дочери Екатерине: "Прибыли на ночлег в станицу Аксай на устье реки Аксайки. В Аксае должен был я переправляться через Дон. Послал тотчас с казаком письмо атаману Денисову, что буду назавтра у него обедать. И куда всей гурьбой наутро отправился".
Восстановленная в прежнем виде станция сегодня внесена в каталог исторических памятников мирового значения. И это также заслуга историка-энтузиаста В. Гладченко. Интересна история самих экспонатов.
Мало, наверное, кто знает, что почтовая карета, которая сейчас является экспонатом Почтовой станции, использовалась для съемок художественного фильма «Неуловимые мстители», а весельчак Буба Касторский бросал из нее бомбы в преследующих его белогвардейцев. Или то, что на этой карете подъезжала к своему возлюбленному (Ю. Соломину) дочка генерала Татьяна, в фильме « Адъютант его превосходительства». И все это благодаря энтузиасту-историку Владимиру Гладченко, который на свои личные сбережения приобрел эти и многие другие экспонаты у частных лиц. Создал этот музей и стал его первым директором.
Аксай, который сейчас насчитывает более четырех веков и расположен на древнейших пластах Кобякова городища, до начала семидесятых годов не имел собственного музея. Его создал Владимир Гладченко, уроженец кустанайской области, безоглядно влюбленный в донской край. А еще он воссоздал почтовую станцию 19 века и разрыл таможенную заставу 18 века.
В Эрмитаже, в Санкт-Петербурге, в отделе археологии есть стенд, посвященный Кобякову городищу, на котором стоит часть города Аксая.
Увлеченный археологией учитель истории Владимир Гладченко по крупицам собирал редкие вещи, записывал рассказы о прошлом. Отпуска и выходные тратил на поездки в музеи и библиотеки Ростова, Москвы, Ленинграда. Листая фолианты, выкапывая из земли черепки, погружаясь в века минувшие, он все делал для того, чтобы донести до потомков славную историю Кобякова городища и г. Аксая.

Должна сказать, что эту информацию я впервые получила из уст кикиморы и домового. Они действительно устроили мне незабываемый праздник души. И приоткрыли новые тайны истории Кобякова городища.
Должна сказать, что благодаря администрации города, жителей Аксая, тому же Владимиру Гладченко, вот уже несколько лет на территории Кобякова городища, в Мухиной балке появился еще один не государственный музей – музей военной техники под открытым небом. Но беда в том, что эта техника без должного присмотра, заботы, хорошего хозяина ржавеет под открытым небом, разграблена охотниками за драгоценными металлами и приходит в негодность. А ведь это наша история, хоть и близкая. Через каких-то пару десятилетий, эта военная техника станет историческим раритетом. Жаль, очень жаль, что мы так относимся к нашей истории и ее историческим экспонатам.

Аномалии и мистика городища Кобякова...( конец)

Святочные праздники подходили к концу. Они, как известно, заканчиваются великим праздником Крещение. По традиции в этот день я с утра съездила в Старочеркасск, окунулась три раза в ледяной купели Тихого Дона, по православному обычаю перекрестилась, поучаствовала в Крестовом ходе, освятила воду и вернулась домой.



Крещение на Дону

Сидим, пьем чай. И тут у меня родилась заманчивая идея.
Скажу честно, мне как-то обидно стало. Рядом с моим домом люди пропадают, загадочный дракон – ящур живет, НЛО летают, а я об этом мало чего знаю, да и в самом подземелье ни разу не была. Как ни крути – не порядок... Решила сама проверить все эти аномальные явления. Благо вход в подземелье рядом с моим домом. Есть и надежные проводники, знающие подземный лабиринт, как свои пять пальцев. Кикимора и домовой. Чем я рискую?

Приобрела срочно снаряжение: компас для фиксации отклонений магнитного поля; градусник для определения, где полтергейст водится, говорят, там температура воздуха ниже; приготовила пару согнутых вязальных спиц в «нехороших» зонах они должны скрещиваться. В провожатые, конечно, пригласила кикимору и домового Васю. Те, за бутылку водки, согласились быть моими провожатыми. Экскурсию по подземному лабиринту мы назначали на следующее утро. Не знаю, но мне показалось, что глазницы каменного истукана, как-то, по - особенному, сильно мерцали в тот вечер. Такое впечатление, что каменный дракон Сема хотел меня опять о чем-то предупредить. Но я не предала этому знаку большого значения.

Так оно и случилось. Утром, когда я проснулась, кикимору Берданосовну и домового Васю ни на печке, ни под печкой, я не обнаружила. Пропала и бутылка водки с закуской, предназначенная за их труды - стать моими проводниками по подземным лабиринтам Кобякова городища.

Тогда я решили начать свою экскурсию без них и с исторического музея в Мухиной балке. Там был удобнее и безопаснее. К тому же, вход подземелье возле нашего дома был завален землей и бытовым мусором. Да, и сама я одна, не решилась бы отправиться по незнакомым подземным лабиринтам.
Вход в подземелье со стороны музея оказалась тоже «нехорошим местом»... Он так же был завален бытовым и строительным мусором. Битая штукатурка, плитка, лужи, скользкая грязь.
От почти превратившегося в болото живого родника, на территории музея военной техники, расположенной под открытым небом, несло отвратительной затхлостью. На самой территории музея и входа в подземелье я насчитали, по крайней мере, пять мусорных свалок, где, кроме гниющего бытового мусора, можно обнаружить все, что угодно, вплоть до сортира под открытым небом.
Растительность скудная и выглядит как-то странно - деревья сухие, кустики ядовито-желтого цвета. И - тишина такая неприятная. Ни экскурсоводов, ни экскурсантов, ни охраны. Очень похоже на действительно аномальную зону. Ощущение присутствия чего-то потустороннего не наблюдалось. Чудеса!

Среди легенд, которые уже невозможно ни подтвердить, ни опровергнуть, есть и история, намного более близкая к нашим дням. В 1949 году возле того местом, где сейчас находится музей проводились секретные испытания, а где ресторан «Океан», военные планировали разместить подземный штаб СКВО.
Обследовать катакомбы древнего города отправили двух солдат. Первая вылазка под землю прошла благополучно – солдаты обнаружили пещеру и ряд разветвлённых подземных галерей. Когда после второй вылазки солдаты долго не возвращались и перестали отвечать на условные сигналы, то наверху забеспокоились и вытащили на свет телефонный кабель, через который связывались с маленьким отрядом под землёй. Конец кабеля был размочален и залит кровью.

На помощь пропавшим солдатикам отправились спасатели. Сколько они пробыли под землёй – неизвестно, но вернулись они вместе с трупами неудачливых военных. Очевидцы этого события утверждали, что тела погибших были сильно изувечены – у одного не было головы, а у другого была полностью искромсана нижняя половина туловища. За давностью лет уже сложно установить, что именно произошло тогда под землёй и сколько в этой истории правды, а сколько вымысла.
По моим предположениям, в катакомбах действительно могли проходить секретные испытания военных, связанных с перемещением военной техники на расстоянии. Судя по моему обследованию первого лабиринта подземки, старым фотографиям, выложенным в инете и запечатлевших сразу после ухода военных оставленное оборудование: воздухопроводов, электрогенераторов, мощных силовых кабелей, железобетонного прямого и широкого многометрового тоннеля, можно смело предположить, что я не ошибалась в своих предположениях.

Суть идеи перемещения проста и известна со времен барона Мюнхгаузена. Помните, как он, сидя на ядре, после пушечного выстрела перемещался на большие расстояния за несколько секунд. Здесь идея та же самая. Только вместо ствола пушки используется длинный прямой вакуумный тоннель, а пороха – мощные электромагнитные волны.

Ученые с помощью экспериментов доказали, что если прорубить длинный тоннель под землей, откачать оттуда воздух и с помощью электромагнитов разгонять по нему, как орудийному стволу, тяжелый предмет, то его можно перемещать на огромные расстояния, вплоть до вывода на околоземную орбиту. На мой взгляд, именно такие испытания и проводились в подземельях Кобякова городища.
Что касается разрезанных солдатиков, то это, я думаю, байка для детей, чтобы они слушали родителей и не шлялись по подземкам. Ищи потом их! Как и то, что Бердоносовна - кикимора, а Вася - домовой, а на самом деле – местные бомжики. И не простые. В «лихие девяностые годы они говорят попали на деньги». Лишились квартир и кафедры в престижном вузе. Вот и «кочуют» по земле донской в образе кикиморы и домового. Выживать то надо! Вот и развели меня, как лохушку. Но я, на них совсем не в обиде. Развлекли меня с дракошей Семой. Весело и не скучно было нам всем на Святки!

Я теперь каждый день с улыбкой наполняю молоком блюдца для всякой нежити, а еще не теряю надежду снова встретиться с Бердоносовной и Василием, чтобы они мне поведали новые истории о Кобяковом городище, а я вам.

Мировой экономический кризис вызвал и политический, начиная с Ливии и кончая Европой. Модернизационные процессы, затрагивающие все сферы жизни народов мира, привели отдельные страны к оранжевым революциям, бунтам и гражданским войнам.
Конечно, можно воспринимать возникшую ситуацию в начале 21 века как кризис цивилизаций, но такой подход не вполне правомерен. Скорее, речь идет о кризисе упрощенно-схематического мышления, опирающихся на него подходов к реальностям мира.

Возьмем для примера нашу страну и виденье элиты и ее лидеров перспектив нашего развития. Сплошной анахронизм во всем . Экономические и политические проблемы страны наша элита воспринимает на уровне простого обывателя, а точнее категории добра и зла, прогресса и реакции, устоявшихся национальных стереотипов. Этим грешат все сегодняшние кандидаты в президенты в своих предвыборных программах.
Возьмем их экономические блоки . Все написаны, как под копирку: уход от сырьевой экономики, развитие современных технологий, промышленности ,сельского хозяйства и т.д. Традиционный набор давно устаревших штампов и пустая говорильня.

Просто абсурд. В абсолютизации глобальных процессов и проблем все усматривают угрозу нашим национальным интересам. Хотя все наоборот – это объективная реальность и ею надо пользоваться, становясь могучей энергетической державой .Только это сегодня делает Россию планетарным явлением в мире, а мы от этого отказываемся, прибывая в грезах о великой совковской экономике. Другое время и другая эпоха. Быстро и умело необходимо осваивать Сибирь, Дальний Восток, Артику при поддержке мирового сообщества и на взаимовыгодной основе. Это наш локомотив, который вывезет страну в прекрасное будущее. Параллельно, безусловно, надо развивать на основе передовых технологий и другие отрасли производства.

Мы же пробуем измерять наше развитие и прогресс дедовскими мерками, как это делает лидер КПРФ и кандидат в президенты Г.Зюганов. .Не надо измерять отсталость сегодняшней России тоннами выплавляемой низкосортной и не конкурентно способной стали, метрами текстиля, количеством выпущенных машин, комбайнов и тракторов, как и оценивать ее прогресс политическими переменами, в частности распространением демократии.

Сам по себе переход к демократии абсолютно не решает проблем отсталости, развития. Более того, как показал опыт многих стран, где царят бедность и нищета, демократия нередко открывает путь к власти политическим авантюристам, добивающим победы на выборах невыполнимыми обещаниями, обманом избирателей.
Безусловно, стране нужны серьезные демократические преобразования, но глупо и опасно их проводить в кризисное время, в условиях не стабильности государства и не зрелости большей части нашего общества, что мы сегодня видим.

В чем, собственно, эклектика нынешних протестов? Националисты, антифа и гей-активисты в одной колонне с обиженными властью и скучающими обывателями. Все они просто "против". А против чего? Никто из многочисленных вождей оппозиции не может внятно сформулировать требования, которые устроят всю их целевую аудиторию. Так в чем природа протестов, охвативших Россию? В нечестных выборах? Это только предлог! Да, выборы были не до конца честными. Нагло использовался административный ресурс. Так и давайте искать компромисс в этой плоскости и искоренять это стыдное явление цивилизованным путем в судах и диалога с властью. Но никто из оппозиции не идет в суды и на диалог с властью, а занимаются только подстрекательством ,чтобы сместить неугодного Путина. На страну и народ им глубоко наплевать. Запахнет жаренным – улизнут за границу, а вы тут сами расхлебывайте. Цель нынешней «болотной оппозиции» одна - замутить бузу И она будет. С кровью, пожарами и погромами. Так сказать, демократия по-российски!

Кандидат в президенты В.В.Путин правильно заметил в своей программной статье, что « Россия должна ответить достойно на вызовы времени», только не сказал какие и как. А их не мало, но меня интересует только один вызов – легитимность предстоящих выборов президента РФ 4 марта 2012 года.

На почве обострения социального конфликта о честности выборов в Государственную думу кандидатов от партии «Единая Россия» оппозиция обязательно поставит под сомнения и победу ее кандидата на президентских выборах. Оснований уже сейчас много: не желание власти отправить в отставку Чурова, принять соответствующий закон по ужесточению уголовного наказания за нарушениях на выборах, отказаться от административного ресурса, а следовательно переписывания протоколов, фальсификации итогов выборов и т.д. Никто уже не сомневается в том, что власть на местах и Чуровские избиркомы позаботятся об этом, чтобы остаться у кормушки нынешней власти. Вспыхнут акции гражданского не повиновения. Что дальше? Запреты на митинги и террор, и как следствие гражданская война? Вот она и вся русская демократия в действии, а на вызовы времени отвечать уже будет поздно или только кровью и насилием над своими гражданами.

В некотором царстве, в некотором газово-державном государстве жил - выживал один хуторок. Почти 40 тысяч подобных ему селений в стране уже умерли, а он никак не хотел смириться со своей участью. Стоял он сиротливо посреди широкой степи, заброшенных своих полей, заросших бурьяном, порушенных ферм и под музыку холодного ветра пел одну и ту же заунывную песенку.

- Ой, вы гой еси, люди добрые, птица вещая Гамаюн! Славна наша земля реками и кладезями месточистыми, горами крутыми, холмами высокими, дубравами величавыми, нивами богатыми и дивными, зверьми различными, городами великими, хуторами и селами дивными, виноградами обильными, храмами церковными и князьями грозными. Только нет на ней порядка, правды и справедливости. Забыли о нас, замерзаем и умираем мы. Спасите нас!- Слушая эту песню, горько плакала Мать Сыра Земля!



Разруха, как после войны
Много бед и страданий знали жители этого хутора за последние сто лет. Пережили голод, войну, разруху. Все пережили. И ничего. Всем тогда трудно было. А тут – нет ни войны, ни голода, а жить невозможно. Безработица, везде разруха ,да еще замерзают в своих домах. Никому нет до них никакого дела. Районное и областное начальство сказало, что «они не перспективные». А таких их в районе около 5 тысяч человек. Сказало, как отрезало и забыло про них.
И в правду не перспективные они: люди мрут, как мухи, кончают жизнь самоубийством, сплошная безработица, замерзают в своих домах, так как не за что купить угля, дров, о газе можно только мечтать в розовых снах. Вырубили уже все окрестные лесополосы. Полная разруха и несправедливость.
И решили тогда хуторяне, как когда - то их прадеды в 1920 году, искать правды в столице - направить своего ходока к самому главному в стране и попросить помочь хотя бы газ провести в хуторе, чтобы не околеть от холода. Как ни как страна - великая энергетическая держава, а они ее граждане!

Выбор пал на Пахомовну. Некогда знатную, авторитетную и сердобольную доярку, а теперь единственного в хуторе человека, для которого чужая беда, всегда была, как своя. Остались еще в сельской местности такие люди!
Скинулись всем миром, кто сколько может. Мало. Тогда Пахомовна продала ради такого дела свою корову-кормилицу и отбыла в столицу. А было это дело, аккурат, перед президентскими выборами.

Прошла неделя, за ней вторая, третья. От Пахомовны ни слуха, ни духа. Все уже начали волноваться. Но тут один из наших продвинутых хуторских интернет-юзеров сказал:
- Не ждите, хуторяне, Пахомовну. Она еще долго не вернется. Видно ей отказали. Не перспективные мы. Я ее видел в интернете на Болотной площади с плакатом: « Спасите наш хутор».
Тут же хуторяне собрали сход и решили: «Не ходить больше ни на какие выборы». Действительно, зачем? Не перспективные они…
Сильнее и злее дуют ветра, только уже не слышно больше грустной песни хутора. Не летает над ним птица вещая Гамаюн, а одни только вороны, да стервятники. Безнадега, одна безнадега...

[img][/img]
Надоело плакать и бояться.

С Днем всех влюбленных или три простых истории любви.

Уважаемые читатели! Решила Вас порадовать тремя простыми историями о любви, накануне праздника всех влюбленных. Буду рада, если вы поделитесь тоже своей историей любви.
Бог и любовь – две вещи, которые не дают покоя человечеству, хотя обе темы, согласитесь, вне нашей компетенции. Но, тем не менее, мы пытаемся «обнять необъятное». Все изучаем, умничаем на эти темы…
-Бесполезное это занятие, милая,- говорила мне моя бабушка Нюся, когда я еще девочкой - подростком приходила к ней посоветоваться в своих сердечных делах и задавала тысячи своих наивных вопросов про любовь. – Любовь не поддается разумению, не терпит советов и третьих лиц! Разве только мнения! И то – если тебя спросят!- увещала она меня.
Прошло много времени. Нет давно моей бабушки. Я взрослая и далеко не наивная уже девочка. Но, как она была права!
Действительно, любовь сродни нашей вере в Бога и она не поддается никаким законам. Она есть или ее нет, и эта любовь, а точнее Богиня, Афродита, не имеет значения, как ее зовут, всегда рядом с Богом и смотрит с высоты небес на нас, глупых и несовершенных людишек, кого – то соединяет вместе, а кого-то разлучает, смеясь и тешась над нами. Особенно она не любит самоубийц и лживых лицемеров. Любовь - всегда заодно с Богом!
Надо, наверное, меньше на эту тему рассуждать, взвешивать свою или чью-то любовь на весах рассудка, пытаться кого-то любить за что-то. Это уже не любовь! Любовь не терпит обмана и прагматизма. Она тогда умирает! Надо просто любите друг друга и ничего не требовать взамен. Берегите ее. С Днем всех влюбленных!

Отчаянная любовь.

Накануне Дня всех влюбленных я приставала ко всем своим знакомым поделиться своей историей любви. Все отмахивались от меня, как от назойливой мухи. Правда, одна моя родная тетя Оля вняла моим просьбам и рассказала, как она влюбилась в своего дядю Борю и вышла за него замуж.
- Было это давно,- рассказывала она, давясь счастливым смехом.- Правда, мы не были такими глупыми, как сейчас современные девчонки. Не резали себе вены на руках и не прыгали с высотных домов от неразделенной любви. Мы боролись за свою любовь. Доказывали объекту своей страсти терпеливо и ненавязчиво, что ты - самая лучшая, и никто тебя не сможет любить так, как люблю тебя я. Но главное – умели ждать.
В Борю я влюбилась в 15 лет. Ему уже было 18. Жили мы по соседству. Я ему старалась оказывать всяческое внимание: кормила его голубей, гоняла их вместе с ним на крыше, помогала чинить его любимый мотоцикл, подавая ему нужный ключ. Он это воспринимал как должное, но на меня, как девочку, не обращал никакого внимания, а встречался с нашей местной красавицей-вертихвосткой Наташей. Я, правда, из-за этого по ночам плакала. Одна лишь моя бабушка знала о моей тайной любви, жалела меня и твердила:
- Всему свое время. Наберись терпения и просто люби. Это счастье просто любить. Все остальное придет и приложиться! Однажды он на тебя и твою любовь посмотрит другими глазами.
И, как в воду глядела! Так оно и случилось. Когда его провожали в армию, Наташа, подруга его, не пришла на проводы. Я видела, как он страдал. Сбегала за Наташей, но она отвисала у себя дома с какими-то городскими парнями. Боре я нечего не сказала. Зачем ранить сердце любимого человека!
На проводах я чувствовала себя девушкой Бориса. Все меня подкалывали и подсмеивались надо мной. Я не обращала на насмешки никакого внимания и была счастлива.
Боря служил где–то в Германии, а я поступила в экономический техникум. Жила в городе. Много ему писала. Он отвечал редко, а потом совсем перестал.
Так пролетело два года. Борис вернулся домой и стал опять встречаться с Наташей и работать в нашем хозяйстве. Я редко приезжала домой и города, да и то на выходные. Борю видела мельком. На меня он не обратил совсем внимания. Меня это взбесило и я решила сделать ему бяку и угнать его любимый мотоцикл на спор с девчонками.
Они только посмеялись, решив, что я шучу. Однако, шутки шутками, но мотоцикл я все-таки угнала. Решив ночью поехать на танцы в соседнюю деревню, я подумала, что мотоцикл как раз нам подойдет для передвижения, ну взяла и угнала.
Утром владелец мотоцикла, мой соколик Боря, увидев, что его нет, очень испугался. Ведь только вчера он его ремонтировал и не довел начатое до конца… А вдруг кто-то разобьется на нем! – мелькнула страшная мысль.
Тут вся измазанная маслом, уставшая появляюсь я с девчонками. Мы так и не добрались до деревенского клуба. По дороге, пока я пыталась уехать ночью в соседний хутор на танцы с подружками, растерялось большинство запчастей от его любимого мотоцикла. Последняя запчасть рухнула где-то в степи далеко от дома. Мы всю ночь толкали его «фырчик». Так Боря любя называл свой мотоцикл…
На хуторе мы появились только под утро. Он подбегает, увидел, что я за рулем с растрепанными волосами, порванной юбкой, вся в пыли, с улыбкой до ушей и в мазуте руки. И говорит, что черт с ним с мотоциклом, главное, что со мной все в порядке и так разволновался не на шутку за меня. Тогда у меня еще были длинные русые волосы. Вот он мне и говорит:
-Теперь, Русалочка, будешь моей!.- И как-то по-другому на меня взглянул.- Решилась угнать мотоцикл – выходи замуж! - Я засмеялась и убежала. Вскоре мы поженились. Вот такая, без всяких соплей, была наша любовь!- сказала тетя Оля и счастливо, по-бабьи, рассмеялась, глядя влюблено на своего Бориса.

Чудеса и превратности любви.

Знакомая многим картина. День всех влюбленных. Дети уже спят. Горят свечи. Жена и муж. Вино ударяет им в голову. Она его спрашивает:
- Расскажи о ней, которая была до меня. Ты ее сильно любил?
В его памяти сразу вспыхивают воспоминания, на лице появится мечтательная улыбка, и он почти шепчет…
- Она была - не-пов-то-ри-ма-я…Она была всегда разная. С промежутком в пару минут могла смеяться, а потом рыдать. Она умела смешить… Приходя домой она заваривала крепкий чай, как маленький котенок, зарывалась в одеяло. Она могла сидеть и молчать, но с ней не было скучно. В грозу от восторга кричать. Слушать трогательно шум дождя. Она без ума была от роз. Всегда пахла ванилью… такой сладкой, что, уходя, она оставляла этот запах надолго… Истеричка. Психопатка. Но в то же время, скромная и хорошая. Ненавидела ревность и постоянно ее вызывала, будто издевалась. Но она умела любить. Любить так, как еще никто и никогда. Она могла сто раз послать меня, выгнать, сползать, рыдая, по обратную сторону двери. Резать от ревности себе вены!
Тогда она его спрашивает, ревниво поморщив свой лобик:
- Если она такая хорошая, то почему Вы расстались?

Он шумно выпускает сигаретный дым и чуть слышно шепчет:
- Я тупо ее потерял. Превратности любви…
Она понимающе выслушивает его и тоже вспоминает своего милого рыжего мальчишку из 10 Б, страстно влюбленного в нее:
- Какая же я была дура, резала себе вены, любя другого. Зачем оттолкнула от себя того, кто меня так сильно любил? Сейчас была бы женой олигарха, меня бы любили еще сильнее и не жила бы я от зарплаты к зарплате. Видел, он не сходит с экранов телевизора. Владелец «теплоходов и пароходов?»
- Поздно, моя старушка, поздно,- говорит муж, улыбаясь,- кому ты нужна с двумя детьми, кроме меня: любимая, родненькая, желанная…, - и крепко ее обнимает.
Чудеса и маленькие глупости любви. С Днем всех влюбленных!

Влюбленный бобыль.

Девочка по имени Валя и мальчик по имени Валентин познакомились на летних каникулах, когда были совсем детьми. Они вместе провели целое лето на хуторском озере, купались, отдыхали, загорали. Это была такая первая, детская невинная влюбленность. А еще у каждого из них была маленькая страсть:- она любила цветы, а он – породистых собак. Она взахлеб рассказывала ему о цветах, а он ей о своих маленьких друзьях.
Потом жизнь разлучила их, а вернее, родители увезли девочку в другой конец страны. На память он ей подарил породистого щенка, а она ему луковицы тюльпанов. Она собачку назвала «Дружком», а он засадил весь огород ее тюльпанами, но они оказались все желтыми. Ирония судьбы!
Они не виделись много лет, но всегда с нежностью и любовью вспоминали друг о друге. Он знал, что она вышла замуж, есть дети, а сам так и не завел семью. Все в хуторе дразнили его «влюбленный бобыль» Он не обижался.
Спустя много лет судьба снова свела их вместе, только их уже все звали Семеновна и Петрович. Петрович отыскал Семеновну в далеком сибирском городке и предложил ей составить ему компанию в путешествиях по миру. Она долго думала, а потом согласилась. В Париже Петрович сделал Семеновне предложение руки и сердца. Так и живут они у нас на хуторе. Радостные и счастливые. Весь их двор усыпан цветами. Нет, правда, ни одного цветка желтого.
У Петровича, как всегда, богатая клиентура на породистых щенков и целебный мед. На следующий год влюбленная пара собирается на Кубу. Там будет проходить карнавал всех влюбленных. Уже никто на хуторе не дразнит Петровича «бобылем», а только немного ему и Семеновне завидуют.
[

О нашем добре, лукавстве, правде и справедливости…

Мыслить вслух и говорить,что думаешь, мы, россияне, не привыкли, но все страстно хотим правды и справедливости. Все чего-то боимся. Жизнь нас научила. Всегда это плохо кончается и себе во вред, а потому совсем разучились мыслить, а молча тупо делать свое дело, зарабатывая себе и своей семье на кусок хлеба, бурча себе под нос: «Все в воли Бога!» В этом лукавстве теперь вся философия нашей жизни!

Есть, конечно, среди нас люди универсальные. Они теперь наши Боги в человеческой плоти. Мы им внимаем, слушаем, подчиняемся. Их мы относим к нашей элите. Они мыслят и говорят вслух. Убедительно врут нам о Правде и Справедливости. Никого и ничего не боятся. Правда, говорят не то, что думают, а как надо думать и понимать эту правду и справедливость. За них думает их лидер или орган партии, которые тоже лукавят. Выдают желаемое за действительность. Наша универсальная элита лжи , как попугаи, только озвучивают тупо эти мысли и желания. Мы их молча , терпеливо и безропотно исполняем.

Есть, правда, и другой тип универсальных людей – правдолюбцев, готовых идти в тюрьмы и на смерть ради своей правды и своих убеждений. Но таких очень мало. Есть они среди больших и маленьких людей. Но мы их боимся слушать, пугаемся, а если и слушаем, разделяем их точку зрения, то никогда и не кому не признаемся в этом. Даже себе! Боязно, страшно, да от этого богаче не станешь! Сколько из них несчастных уже сошло в могилу с незаслуженным клеймом «сумасшедший», «деспот» или «предатель». Правдолюбцы заканчивают свою жизнь всегда плохо, зачастую, в нищете, тюрьме и безызвестности.

- Чудаки, кому нужна ваша правда,- хитро посмеиваемся мы про себя.

Добрые, умные и хорошие, в общем - то все мы люди, но хитроваты, трусоваты, лукавы и все что-то скрываем друг от друга. Обычно хитрость ассоциируется с тайным умыслом, а раз он тайный, значит, в нем есть что-то недоброе, опасное, постыдное. Евангелие говорит, что нет ничего тайного, что не стало бы явным, все грехи, так или иначе, выплывут наружу. «Нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, чего не узнали бы» (Лука, 12:2).

Но нам всем давно уже не стыдно! Привыкли. Это стало образом нашей российской жизни. Ментальностью. Погрязли во лжи, сеем смуту, постоянно воюем и «хлебаем щи лаптями!». Живем. Умные, дюже умные мы, вот только "живем срамно и поганьски"

О праве выбора и лучшей жизни..

Блогера Алексея Навального пригласили учиться в Йельский университет. Еще раньше его звала в Совет директоров Аэрофлота. А может это и утка. Лучший способ погубить человека - это оклеветать его. В этом мы большие мастера. Вопли, сопли, наветы. Цель понятна и рассчитана на наивного простака.

Скажите, положа руку на сердце, а кто из нас не мечтает о лучшей жизни, скажем, учиться в одном из престижном зарубежном вузе или попрактиковаться в знании чужого языка в другой стране? Наконец, сбежать из родной страны и пожить в другой культуре, чтобы там даже навсегда потом остаться. Но нет на это у нас ни смелости и дерзости, ни знаний и возможностей. И чтобы оправдать себя, по человеческому обыкновению, мы обвиняем других в том, что не смогли сделать сами. Кто решил и сбежал – назад не вернулся. Значит – им там хорошо! Таковы реалии жизни. Без квасного патриотизма и лукавства. А если здесь тебе хорошо - делай себя и страну лучше, чтобы в ней можно и не стыдно было жить, а твои дети не заканчивали жизнь самоубийством!

О гражданской войне, национализме или хватит «кормить Кавказ».


Гражданская война, национализм – это призрачная борьба за место под солнцем и большая трагедия. Солнце -одно на всех, как и земля. Всем есть место под ним. Оно одинаково всем светит и греет, а земля по нашему труду дает нам свои плоды.

Мир много национален и многовариантный. Можно складывать варианты, тасовать, предлагать разные решения. Нет глубоких, неизбывных, неразрешимых проблем, поскольку все проблемы, о которых имеет смысл говорить, — так или иначе решаемы, а о других и говорить не стоит. Что значит сегодня «кормить» или «не кормить Кавказ» ?

Во все века Кавказ был соседом России. Беспокойным и воинственным. Но эти времена канули в века. Народы враждовали, воевали, мирились, а теперь одна страна, одна семья и одна у всех Родина..

Сегодняшняя война на Кавказе – настоящая гражданская война. Но мы не хотим это признавать. В ней мало религиозного и национального начала, как и добра, правды и справедливости. Если и есть, то это ширма. Это - борьба друг с другом, кланов, с собой, неминуемость утраты, это «или-или», при том, что за каждым «или» встает выбор, чреватый трагедией. Идея или материя? Дух или плоть? Любовь или работа? Верность или многообразие опыта? Творчество или богатство?

Для людей правдоискателей, таких как имам Шамиль, Р.Гамзатов, муфтий Кадыров, правдоискатель З. Гамсахурдиа, которым стали не только первым по значению, но и по времени -это тоже открылось не сразу. Они завещали нам жить в мире и согласии. Мы одна страна и должны помогать друг другу. Мы, русские, это делаем открыто и не кичимся этим. И это не милостыня. Такова наша вера. Мы сами живем, зачастую, хуже и делимся последним.

«У тебя же, когда творишь милостыню, пусть левая рука твоя не знает, что делает правая, чтобы милостыня твоя была втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно.» (Матфей, 6:3-4)
Однако, не всякое добро целомудренно – и в этом смысле не лукаво: не разглашает себя, не выставляет наружу. Именно это порождает недоверие, различные кривотолки среди наций и народов, порождает национализм. Одни в этом видят сохранение единства страны, другие - обделенность народа, а третьи - насилие и некий злой умысел.

Все добрые и хорошие люди хитры в том смысле, что они подчас притворяются угнетенными, обделенными, сердитыми, насмешливыми, равнодушными, не вовлеченными. В них чувствуется какой-то второй план, они не всегда прозрачны и простодушны, – бывают уклончивыми, отстраненными, полными окольных мыслей, которые скрываются за иронической или скептической улыбкой. Но при этом, готовы сделать для тебя даже больше того, на что ты рассчитываешь. Люди, как люди. И в этом мы, россияне, русские и кавказцы, татары, башкиры и другие нации и народности - совершенно одинаковы. Только между нами не хватает доверия и это самая большая наша беда. Не нам дай Бог, чтобы это недоверие, злость, ненависть и безрассудство взяло вновь верх над нашими природными человеческими чувствами добра, правды и справедливости! Мы - одна страна и одна семья! Родина у нас одна и всегда должны жить в мире и согласии! Все другое – от лукавого!

Сонник.

Если тебе приснился накануне выборов президента лидер КПРФ Г. Зюганов, значит скоро будем снова строить коммунизм, ну а если лидер ЛДПР В. Жириновский –тебя ждет казенный дом и длинная дорога. Приснился олигарх М.Прохоров – замужество и отдых в Куршавеле, либерал Миронов – провалишь экзамен или не пройдешь собеседование на работу. Ну, а если сам В.В.Путин приснился, то быть тебе богачом и спортсменом на пенсии!

Национальная особенность

Мир сидит на демократии. Россия – на ядерной бомбе..

Зависть.

Чем ничто жнее мы рисуем своих национальных лидеров, известных политиков, авторитетных писателей , кинорежиссеров, тем ничто-жнее мы сами.

Такой характер

В Россию, Махачкалу, из-за зимних холодов прилетели красивые, красноносые, осторожные и гордые пеликаны.Около 500 особей. Нам, россиянам, не понравились. Они были американские.

Призраки ила граждане своей страны?

У каждого человека всегда есть выбор. От него зависит вся дальнейшая его жизнь. Но мы не привыкли выбирать и делать свой выбор. Парим над нашей грешной землей , как призраки или воздушные шарики. Все дело в наших страхах, безволии, лености и равнодушии. Пусть за нас это делают другие, а мы будем уповаем на Бога. Мол, он за нас сделает правильный выбор. Богооправдание – самая большая наша иллюзия!

Согласитесь, Господь с нами часто поступает не слишком заботливо. Болезни, эпидемии, войны, революции, катастрофы, землетрясения, ураганы... Но что мы знаем о его умысле, о сложности той системы, в которой он посылает нам свои испытания?

Как Бог может допускать и даже насылать зло, болезни, страдания? Если он всесилен, значит - не все благ, а если все благ, значит, не всесилен. Для объяснения мирового зла обычно используется аргумент от свободы: Бог создал человека свободным, а значит, не может насильно навязать ему добро. Этот аргумент действует в отношении зла, производного от человеческой воли: войн, насилия, жестокости и т.д. Но в отношении природного зла: катастроф, стихийных бедствий, эпидемий и причиняемых ими страданий – этот аргумент не действует. Ведь не станем мы приписывать ураганам и цунами свободу воли.

Тогда и остается объяснять зло и страдание в мире не свободой человека, а хитростью Бога. Он добр и даже все благ, но и в хитрости ему не откажешь. «Не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его» (1 Кор. 2:9). Приготовил - но скрыл, чтобы не видел глаз и не слышало ухо. Вопросы теодицея ( богооправдания) можно решить, если признать Господа не только всеблагим и всесильным, но и все хитрым, каким и должен быть ловец человечий и про мыслитель судеб, нам неведомых.

Сегодня мы пытаемся перехитрить себя и самого Бога. Хитрим и ловчим в своем выборе. Думаем одно, а поступаем по- другому. Голосуем на выборах не по зову сердца и совести, а по указке кого-то, продаемся ,как Иуда, за тринадцать серебряников, идем на подлог, фальсификацию и обман. Во имя чего? Родины? Собственного благополучия? Выбор, замешанный на лжи и подлоге – грех. Совершив его, мы обрекаем нашу страну и себя на тяжелые испытания. Избавимся от этого искушения, все придем на избирательные участки и проголосуем на президентских выборах по зову сердца и души. И это будет правильный и Божий выбор! А значит мы не призраки, а действительно граждане своей страны.

Просветление.

Поговорили. Иллюзии закончились, но что с того? Где найти работу? Как накормить семью? Что сделать,чтобы дети не помышляли о суициде?

Пацан сказал - пацан сделал

Масленичные рассказы прабабушки Нины.
Масленичные дни на Дону.

За окном тихо идет снег. Морозно, но не ветрено. Весной даже не пахнет. Запоздалая зима не думает сдаваться. День весеннего равноденствия. Мы сидим с бабой Ниной и пьем чай с вишневыми палочками и медом. Она мать моего деда, значит моя прабабушка. Ей уже далеко за 90, но она полна радости жизни и искрометного юмора.

Небольшого роста, щупленькая, белесая - она все время хитро улыбается. О смерти даже не помышляет. Много читает . Ее любимые настольные книги «Псалтырь» и книга Луизы Хей «Целительные силы внутри нас» о способах позитивного настроя человека на жизнь. А еще - ее не оторвешь от хорошей передачи по телевизору. В курсе всех событий происходящих в стране и за рубежом. Плюется и ворчит на современные порядки. Все ей не так…
Она большая чистюля. На месте не сидит. Все возится с веником и тряпкой. Терпеть не может в доме даже пылинки.

Сегодня масленица. Комоедица, великий праздник древних славян. Это значит день весеннего равноденствия.. Работать нельзя. Баба Нина все равно при деле. Правнук попросил приглядеть за сыном Ваняткой. Малыш нам абсолютно не мешает. Самостоятельный малый. Спокойно играет с машинками. Баба Нина прихлебывает чай из большой кружки с портретом В.В.Путина – подарок одного из внуков и все рассказывает, рассказывает. Я, как зачарованная, слушаю и представляю себе наяву добрую донскую старину:

- Вам, живущим сейчас, трудно представить наше время. Курлычите с чужих слов, что было плохое время, - сетует прабабка на нашу критику старой жизни. - Разное было время. Жили не богато, но и не бедно, зато хозяева все были. Как трудились - так и жили. А как отдыхали! Как работали! А сейчас - один срам. Ни кола ни двора. Худобу всю извили. Не работать, ни отдыхать не умеете. Живете одним днем, а еще образованные. Стыдоба!

Мы жили по-другому и на царя - батюшку с атаманом не уповали. Трудились и Бог нам давал! А, как отдыхали от трудов праведных, как веселились! Взять ту же масленицу. Это всегда был большой церковный, а не языческий праздник. Это сейчас таким языческим вы его сделали. Много пьете и мясным закусываете. О Боге совсем забыли. Поганьски живете, не по-людски!
Масленица по-христиански, по-православному - это постный праздник подготовки к Великому посту, в который запрещается есть мясо, но еще разрешаются рыба, молочные продукты и сливочное масло; отсюда и появилось ее народное название - Масленица.

Даты празднования Масленицы подвижны, так как зависят от определяемых по лунному календарю дат Пасхи и Великого поста. Каждый день Масленицы имеет свое название, а вся неделя делится на два периода: Узкая и Широкая Масленицы,- просвещает меня бабуля, словно я совсем не разумное дитя.
- Узкая – это первые три дня: понедельник, вторник и среда. Широкая – последние четыре: четверг, пятница, суббота и воскресенье. В старые времена первые три дня крестьяне еще занимались хозяйственными работами, а с четверга работать запрещалось, т.к. начиналась Широкая Масленица.

Первый день масленицы - встреча.

В этот день начинали печь блины. Первый – хозяйка отдавала нищему, нуждающемуся человеку, чтобы тот помянул души покойных родственников и дорогих людей. Люди приглашали родных и знакомых в гости на блины, а свекор со свекровью утром отправляли невестку на день к отцу и матери, чтобы вечером самим прийти к сватам в гости.
В первый день Масленицы из соломы, старой одежды и других подручных материалов сооружалось чучело большой толстой бабы. Его насаживали на кол и ставили на главной площади станицы или хутора.

Второй день - заигрыши.

Во второй день Масленицы народ ходил в гости, на ярмарки, катался с горок на санях. Такая большая ярмарка была у нас в х. Манькове. В этот день проводили смотрины невест. Вообще, все масленичные обряды, по сути, сводились к сватовству, для того, чтобы после Великого поста, на Красную горку, сыграть свадьбу.

Третий день - лакомки.

В этот день тещи приглашали зятьев на блины, а чтобы было веселее - приглашали и других родственников.

Четвертый день – разгуляй

В четверг начиналась Широкая Масленица, работа прекращалась, а празднования разворачивались во всю ширь. Катания на лошадях, кулачные бои, различные соревнования, которые сопровождались поеданием блинов и всевозможных яств. Широкий четверг помогал выплеснуть зимний негатив и помириться тем, кто в ссоре.

Пятый день – тещины вечерки.

На пятый день теща со своими подругами и родственниками приходила с ответным визитом к зятю на блины, которые пекла уже ее дочь.

Шестой день – золовкины посиделки.

В этот день невестки приглашали к себе в гости золовок (сестер мужа) и дарили им подарки.


Седьмой день – проводы Масленицы или Прощёное воскресенье.

В воскресенье сжигали чучело Масленицы и вместе с ним остатки праздничной еды, а прах развеивали по полю или по речной воде.
После вечернего богослужения в этот день, в храмах совершается особый чин прощения, когда священнослужители и прихожане взаимно просят друг у друга прощения, дабы вступить в Великий пост с чистой душой, примирившись с ближними.
Случился даже один такой курьезный случай. Жил у нас на хуторе один забавный грешник - пьяница и забияка Сысой. Его наш батюшка Онуфрий подозревал в краже своего бычка, но доказать ничего не мог. Посему очень на него сердился и грозил отлучить от церкви. В Прощеное воскресение Сысой пришел к батюшке и сказал, что хочет принародно в храме покаяться. После службы батюшка Онуфрий торжественно объявил о том, что наш хуторской великий грешник хочет покаяться и дал ему слово.
Тот на полном серьезе перед всем народом гутарит:
- Хуторяне, православные! Отец Онуфрий хочет меня отлучить от церкви за прелюбодеяния. Господи помилуйте! Посмотрите на тех детей, которых вы мне приписываете, на кого они похожи? Они копии батюшки Онуфрия. Такие же рыжие и злые. Зачем мне приписывать то, в чем я не грешен? – в храме установилась полная тишина… Но вдруг раздался хриплый голос Онуфрия:
- А че? Я ни че! – а потом раздался оглушительный смех хуторян.
После этого случая батюшка Ануфрий десятой дорогой обходил Сысоя, а увидев его, начинал лихорадочно креститься.

Прощание с Масленицей завершалось в первый день Великого поста – чистый понедельник, день очищения от греха и скоромной пищи. Мужчины обычно «полоскали зубы», в изобилии пили водку, якобы для того, чтобы выполоскать изо рта остатки скоромного. В некоторых местах для «вытряхивания» блинов устраивали кулачные бои. В Чистый понедельник обязательно мылись в бане, мыли посуду и «парили» молочную утварь, очищая ее от жира и остатков скоромного.( продолжение следует)

Масленица на хуторе Кутейники.


В наши времена, до революции и еще долго после нее, скажем четверг - считался по-хорошему первым днем масленицы, день безудержного веселья и разгула. В этот день в каждом хуторе творилось невообразимое, - продолжала рассказывать бабуля, прервавшись всего на десять минут, чтобы покормить проголодавшегося внучка:

- Гулко ухает церковный колокол, напоминая всем хуторянам мерным, четко - однообразным, медным ревом о содеянных грехах и великом искуплении их – покаянии.

С раннего утра над хутором всегда повисает легкое облако приятного кизячного дымка, пахнет блинами и прочей скоромной снедью, над которой, не покладая рук, до самого обеда суетятся хозяйки скромных казачьих и не казачьих куреней. А по улицам уже снуют взад - вперед тройки, пары, одиночки лошадей, запряженных в широкие сани, полные празднично одетой молодежью; заливаются малиновым трезвоном колокольчики и бубенцы с надписью «дар Валдая», в чистом морозном воздухе как-то особенно звонко звенят веселые песни; гулко бахают выстрелы дедовских ружей, винта рей джигитующихся казачат, фыркают и ржут лошади; разноголосым лаем приветствует каждого проезжаго и прохожаго неисчислимая свора собак - все кажется не - обычным, бывающим только раз в год, - именно масляничным.

Проносится тройка пузатых, горбоносых и малорослых «дончаков», увешанная колокольчиками, бубенцами и разноцветными лентами; широкая сани, покрытыя цветным огромным ковром, толпы молодежи, которая, охватив друг друга за шею и плечи стоит во весь рост с румяными от бешеной скачки и мороза лицами и, улыбаясь неизвестно чему, дружным хором поет:

Ляти пташка, канарейка
Ляти в гору высоко
Пропой песню, пропой нову
Про несчастье про моё

Сядь на яблоньку кудряву
Сядь на ветку зелену
Да пропой , пропой мне песню
Спой про горькую судьбу

Редко, редко так бывает
Чтоб летел орёл да пал
Редко, редко так бывает
Чтоб гулял, да замуж взял

За окошком разметает
Белые снежиночки
Кабы жизнь начать сначала
Не было б ошибочки

Лети пташка, канарейка
Ляти в гору высоко
Пропой песню, пропой нову
Про несчастье про моё

Невольно приостанавливаешься и с удовольствием наблюдаешь за восторженно-радостными певцами, не замечая, что твое лицо расплывается в глупейшую улыбку. Гм... Чему бы я улыбалась? Ах, да! Ведь нынче же масляница!

Идет ватага конных малолетков в лихо сбитых на бекрень фуражках и папахах; гарцуют застоявшиеся строевые кони, грызут железные удила наборных уздечек. В центре ватаги бравый молодой казачек в атаманской фуражке, с огромным вьющимся чубом и едва пробившимися черными усиками, - размахивает, дирижируя, плетью, а хор гремит:

Как у нашей сотни
Жизнь была веселая.
Чернявая моя,
Чернобровая моя,
Черноброва, черноглаза,
Раскудрява голова!

Жизнь была веселая,
Командир хороший.
Командир хороший,
Офицеры бравые.


Офицеры бравые,
Вахмистры удалые.
Вахмистры удалые,
Уряднички лихие.

И снова невольно приостанавливаешься и провожаешь взглядом лихих певцов; невольно ловишь себя на мысли: подтянуть бы! Здорово поют! Но девке нельзя. Осудят. Засмеют. Прячешь улыбку, кутаясь в длинный цветастый платок.

Кучка стариков в дубленых тулупах и полушубках на распашку, пошатываясь, мирно движется по улице и распевает старинную песню:

Ой, за курганом пики блещут,
Пыль несется, кони ржут,
И повсюду Дону было слышно,
Ой, да что донцы домой они идут
Ой, подходили к Дону близко, -
Тотчас киверы долой,
Поклонились Дону они низко,
Ой, да здравствуй, Дон, ты наш отец родной!

Ой, здравствуй, Дон, ты наш сердечный,
Али ты про нас забыл.
- "Не забыл про вас я, мои дети,
Ай, да что на службу я вас проводил".

Ой, в Дону тихом вода блещет
За бурливою волной,
У казака сердечушко бьется,
Ой, да кровь казачья она кипит.

Ой, за курганом пики блещут,
Пыль несется, кони ржут,
И повсюду Дону было слышно,
Ой, да что донцы домой они идут.

- Ну-и! Черти старые! Уж нажрались, иди-то спозаранку, - певуче бросает мимоходом пожилая казачка, идущая с махоткой сметаны от соседки: видно, свою кошки поели.
- Ничаво, старая! - орут веселые гуляки.
- Кто празднику рад, - тот до свету пьян!
Иван Силантьевич! Заводи-ка «Войско за курганом». И снова льется широко, могучей незримой рекой старинная казачья песня:

Пыль седую взвило
Войско за курганом
Войско за курганом.
Что ж меня сразила,
Смертная ты рана
Смертная ты рана

- Никак стариной тряхнули, господа старики? - улыбаясь, приветствует разгулявшихся стариков атаман, выходя из своего большого, добротного куреня.

- Здорово ночевали!

- Слава Богу, атаман! Слава Богу! Ну, приставай до нас, а то подголоска не хватает.

- Не могу, господа старики. Мне бы в правленье дойти надо было, - нерешительно говорит голова.

- В рот ему оглоблю, с правленьем! Кто ноня в правление пойдет?!

К Петру Приходько, господа старики сын на побывку пришел, из Польши. Документы проверить и выправить в дорогу... А Вам только показаковать! - Господа старики, махнув на атамана рукой, обнявшись запевают «пьяную», дедовскую песню:

Развеселая беседушка, где батенька пьет.
Он пьет и не пьет, да родимый мой -
За мной гонца шлет...

Шум и гам стоит над станицей от песен, взвизгивания, гика, ржанья лошадей и лая собак...
Молодая казачка с грудным ребенком на руках переходит через улицу; за нею, едва поспевая, бежитъ девочка лет десяти и горько плачет:

- Маманя-яа! Я с то-обо-ой!
Мать сурово хмуритъ брови и звонким, сильным грудным голосом кричит на всю улицу:

- Мм-олчи, стерва! А ищо... образованная! -

Этой девочкой была я. Все помню, как будто это было вчера. Золотое было время!-мечтательно говорит баба Нина.

]


Молодежные посиделки на масленицу.

Потухли последние лучи «зимняго» солнца в мерцании румяной, опушенной золотыми облачками, зари. В темной глубине бездонной небесной пропасти заискрились, замерцали одна за другой «яркия» точки звезд. Величаво выплыл масляный лунный блин из-за темных голых вершин деревьев и глупо подмигнул подвывавшей на него собаке: врешь, мол, не достанешь; потом воровливо запустил свой луч под навес сарая зажиточного казака Беликова и, страшно кривляясь, бесшумно захохотал, глядя на молодых казаков и казачек, милующихся на задних дворах хутора.


Парубки и девки собрались в хатенке жалмерки, разбитной снохи атамана Дарьи.
Молодой и статный хлопец с кудрявым чубом Иван Беликов, поглядывая искоса на хозяйку дома, травит очередную байку, чтобы привлечь ее внимание к себе.

- Батяня - то знал, что я в картенки поигрываю. Перед самой масленицей спрашивает: «Как дела, сынок? Куда собрался?» - Я ему:

- В «очко», батенька, поиграть». - Ну, коли,- говорит - в «очко», так это хорошо - в выигрыше, значит мы... - А через неделю ему на мельницу надо было ехать. Кинулся он в закрома-то, а там пусто

- «перебор»! - Все громко, заразительно хохочут.

- Небось, всыпал?

- А как же?! Кожаными возжами три раза перетянул так, что у меня аж в глазах помутнело, а в голове… дзинь - дзинь! Сразу мозги на место стали. Больше не играю. Дюже больно потом сидеть. Снова безудержный хохот, пересыпаемый крепкими словцами.

- Ну, и брехло же ты, Иван! Брешешь и не засмеешься, ирод!

- Ничего не брешу. У соседа Дейнекина спроси. Он видел, как меня батяня по двору гонял. Но, это все чепуха. Вы бы видели, как, намедни, мой сосед Степан Пузиков свою тещу воспитывал. Вот это диво. Смотрю, баба Варя по своему огороду перебежками двигается, и по-пластунски от куста к кусту, а пьяный Степан в кустах с дробовиком прячется. Я его окликнул и баю:

- Степан, а чего это твоя бабка по огороду зигзагами бегает, а ты в лозняке прячешься?

- Кому бабка, а кому - теща! - гутарит Степан.- Дай-ка, сосед, еще патронов. Мои закончились. Добить вражину надо. Житья от нее нет. Выпить даже не дает. Доканала, старая… - Снова неудержимый хохот.

Прижавшись к обмазанному глиной плетню сарая и прикрывая полой «дубленаго» тулупа молодую жалмерку - дочь войскового старшины, стоит первый кулачный боец на хуторе и забияка, танцор и песенник Вовка Горшок. Сдержанный шепот, смех, возня...

- Ну? - выжидающе спрашивает парубок. Жалмерка, помолчав, вытирает губы вышитым платочком:

- А грех на себя принимаешь?

- Да что грех?! По дорожке бег, в ямочку упал и весь грех пропал! Люба ты мне, зорька ясная, пташка нежная…

- Ну, нет! Примаешь, ай нет?

- Ну, примаю!

- Так то-то! Так и гутарь!

Лунный луч конфузится и, выбравшись из под сарая, бежитъ по снежному ковру, покрывающему хутора, свободки и станицы Тихаго Дона, играя серебром инея... Казачество Дона справляет масляницу во всю ширь своей вольной, еще не знающей гражданской войны свободной жизни, святой веры в царя, Бога и Отечество.

…Все в доме давно улеглись спать, а мы с бабой Ниной все чаи гоняем. В спальне заплакал маленький Ванятка, двадцать шестой правнук нашей бабули. Она тот же час подхватилась и бегом к малышу. Слышу замечательную колыбельную песенку:

Спи, сынок! Что было — сбылося
А что будет впереди,
То от Бога будет милость нам,
То лелеем мы в груди:
Чтоб страну нашу родимую
Снова вольной повидать,
Чтоб жену себе любимую
На Дону ты стал искать.
А пока, соколик маленькой,
Баю-баюшки-баю!
Я лампас казачий аленький
В ночи долпя сошью.
Не сверкает в поле инеем
Серебристая парча.
Не зовет за море синее
Руси скорбная свеча...

Я вместе с Ваняткой под эту чудную колыбельную песню тоже сладко засыпаю. И снится мне наш вольный и богатый Дон, разный люд и счастливая радостная жизнь, как один день бабушкиной масленицы.

http://demiart.ru/forum/journal_uploads/j23675_1235408400.jpg

До начала зимней Олимпиады в городе Сочи осталось совсем немного времени. Не полных два года. В ее организацию мы вложили столько средств, как не одна страна в мире в свою Олимпиаду - десятки миллиардов долларов. По- хорошему – мы должны «отбить», вернуть назад эти деньги за счет туристов, которые посетят нашу страну в эти дни. Так делается во всем мире.



Весь мир давно уже научилась зарабатывать на собственной истории. Олимпиада, как раз тот случай. Здесь речь должна идти не только о престиже своей страны, чтобы показать свою великую культуру, но и заработать на ее истории деньги. Мы же к этому не готовы и даже не стремимся!
Наивно думать и полагать, что на одной олимпийской символике, матрешках, песнях и танцах народов России, изысках русской и кавказской кухонь , билетах на стадион мы компенсируем наши материальные затраты на зимнюю Олимпиаду.

Олимпиада тот случай, когда можно не только заработать на нашей богатой и удивительной истории многонационального народа, населяющего нашу страну, но во всей красе и многообразии показать нашу историю народов за деньги , стать ближе и понятнее другим народам мира, сблизиться с ним, показать, что мы часть этого мира и далеко не самая худшая.
img]
Возьмем, к примеру, Ростовскую область, через которую будет проезжать основная масса туристов. Инфраструктуры вдоль дороги М-4 никакой. Так называемые, отели, кемпинги, раз-два и обчелся. Музеи убогие ветхие, неприглядные. Экспонаты трухлявые, бесцветные, не реставрированные, а в запасниках пылятся и гниют шедевры. Для кого и чего?

А наши древние городища, крепости, природные заповедники, старинные здания: Танаис, Тана, Кобяково городище, старая почтовая станция в Аксае, столица донского казачества Старочеркасск. Все в запустении и поросло бурьяном.
Ростов-на-Дону – главные ворота сухопутного пути на зимнюю Олимпиаду в Сочи. Какую «культуру» мы будем показывать нашим иностранным гостям и туристам, проезжающим через наш город и другие города и веси нашей страны?


В Европе (и даже уже на Украине), чуть ли не каждая деревня организовывает свои местные музеи, особенно, исторические реконструкции, связанных с яркими историческими событиями. чтобы завлечь к себе туристов, чтобы те стали сами непосредственными участниками тех далеких событий и прочувствовали их культуру.

У нас же с этим делом совсем плохо. А показать есть что: рыбалку на Дону, ужин в казачьем курене, реконструировать казачью джигитовку, взятие казаками Азова, побывку в гостях у донских амазонок, поучаствовать в масленице, обряде казачьей свадьбы, посвящении в донского казака и т.д. Только напряги свои извилины и буйную фантазию. В итоге, мы не стремимся к тому, чтобы показать себя и свою культуру, да еще и заработать.

Например, самый популярный в Европе реконструкторско-туристический фестиваль по Первой мировой войне проводится в чешском городке Младеев – фестиваль «Блосдорф». На него ежегодно приезжает минимум 500 реконструкторов.
[

При этом в том же Младееве организаторы умудряются зарабатывать как на зрителях, так и на тех, кому не хватает адреналина. Там помогает организовывать фестиваль местная киностудия – и тем, кто хочет приехать, необязательно везти с собой оружие. Ты можешь приехать просто в форме и уже на месте под залог паспорта выбрать себе вооружение: пулемет Максим, трехлинейку или тот же манлихер. И там же на месте организована торговля холостыми боеприпасами. Хочешь – покупай обойму, хочешь – ящик. Бывает, на джипах ребята приезжают, берут себе «Максим», пару цинков с патронами – и отрываются на поле боя…

А почему бы нам, кубанцам и донцам, принимающих территориально гостей Олимпиады не сделать подобный аналог реконструкции времен первых князей- собирателей русской земли, Петра 1, казачьей вольницы, Первой мировой войны? Нет таких аналогов или не хватает фантазии?
Приведу еще такой пример. Есть в США клуб, реконструирующий 135-й нью-йорский пехотный полк. Их человек 40 и им нужны деньги на развитие. Они едут на Геттисберг – бесплатно, разумеется. Нам дают место, сено для лошадей и т.д. Они ставят drill-лагерь. С другой стороны есть туристы, которые приезжают и тоже хотят в этом всем поучаствовать. Они в программе находят drill-лагеря, смотрят – в одном из них готовы взять столько-то человек. Они платят деньги – за это им выдают униформу и оружие. И потом три дня их гоняют по программе новобранцев. Затем еще два дня идут сражения – со стрельбой и адреналином. Полное погружение в историю — довольны и туристы и реконструкторы. Причем Геттисберг идет от 7 до 10 дней. На таком мероприятии зарабатывает город, бизнес и сами реконструкторы.

Почему бы нам, кубанцам и донцам, не реконструировать знаменитые полки пластунов и Платовцев на Кубани и Дону по американскому аналогу и показывать туристам?
В России уже имеются зачатки такого движения. Я имею в виду клубы, воссоздающие героику далеких событий русских князей против иноземного ига, Бородинскую битву, великие сражения второй мировой войны. Но это единичные, разовые и бесцветные мероприятия от случая к случаю.
На некоторых из них мне приходилось бывать. В частности, на реконструкции событий битвы Святослава Игоревича с половцами близ Белой Калитвы и героической обороны Ростова на Миус фронте в Неклиновском районе времен второй мировой войны, смотреть реконструкцию быта и нравов донского казачества в станице Вешенской.Неплохо для начала.

Дело в том, что такие мероприятия строятся на трех китах. Помимо самих униформистов нужна поддержка городских властей, заинтересованных в подобном мероприятии, воинских частей. И нужно участие бизнеса, который сможет зарабатывать на приезде туристов. А у нас реконструкторы до сих пор чаще всего остаются сами по себе. При этом и наши власти, и наш бизнес желают засветиться и снять свои сливки на их фестивалях, ничего в них не вкладывая. Чего уж удивляться, что в результате униформисты, не получая никакой поддержки, нередко делают мероприятие в формате междусобойчика.

Из-за этой же укоренившейся практики отечественные реконструкторы, приезжая на фестиваль, заряжены не на европейский формат и масштаб, а настроены потусоваться, попить водки, подраться на поле боя – и разъехаться. Всё, что в этот момент вокруг них происходит, их не особенно волнует. Такой фестиваль обречен на провал.

Положительным примером здесь может служить клуб «Бородино», собирающее сегодня несколько тысяч униформистов, начиналось с небольшой группы в 20 человек. Кстати, в Союзе историческая реконструкция зародилась в 80-е годы в среде офицеров группировки советских войск в Германии. Когда в 80-е годы европейцы начали проводить униформистские фестивали в Европе, одним из центров стал Лейпциг. Наши офицеры увидели все это и стали тем самым ядром энтузиастов, с которого мода пришла к нам. Потом именно они начали раскручивать Бородино. И с первоначальных 20-ти участников фестиваль вырос до 3500 активных реконструкторов.


Сейчас в России активно осваивают туры с т.н. «глубоким погружением в историю». Например, есть группа швейцарских туристов, желающих посмотреть поле Бородинского сражения. Они заказывают тур. Едет автобус, навстречу им выскакивает казачий разъезд, останавливает машину. Всех туристов «арестовывают», приводят в лагерь. В лагере – офицеры и солдаты, в форме, с полевыми кухнями, полностью соблюденным бытом и антуражем. Туристов сажают за стол, кормят гречневой кашей из деревянной посуды с деревянными же ложками, наливают водку из старинных бутылок и кувшинов. В итоге довольными остаются все.

Нечто подобное можно сделать в Танаисе, Тане (Азове), Кобяковом городище. Только туристов захватывают уже амазонки, казаки, половцы и ведут к своей царице, атаману или беку устраивают танцы, карнавальное представление, угощения, в котором туристы сами становятся участниками далеких событий.

Разумеется. Принцип любого мероприятия – реконструктор должен быть встречен, размещен и хотя бы минимально накормлен. Потому что главные деньги приносят зрители. Нужна соответствующая инфраструктура. Надо понимать и то , что на раскрученном таком мероприятии соотношение туристов к униформистам может достигать как минимум 25 к 1. Поэтому небольшим считается мероприятие, куда приезжает до 200 человек. А те же 400-500 реконструкторов – это по европейским меркам — большой и мощный фестиваль.

Надо понять, что есть масса способов зарабатывать на истории. И не только в дни Олимпиады или в юбилейные дни , а круглый год на туристах.
Во-первых, это мероприятия , для которых нужна поддержка и власти, и бизнеса. Во-вторых, это индивидуальные мероприятия по договоренности с туристическими фирмами, которые будут искать под них клиентов. Опять же военно-исторический туризм – с хорошими гидами и толковыми программами.

В конце концов, хорошие музеи, реконструкции далеких и славных событий сами по себе – это ведь не только источник заработка, но и воспитание молодежи на славных традициях предков, что не соизмеримо не с какими деньгами. Пора нам об этом хорошо задуматься и не ударить лицом в грязь перед гостями нашей страны.



[img][/img][img] [/img]

Во все времена и эпохи, ветер перемен приносил с собой не только прогресс, но и реакцию, разрушение. Все зависело от того кто стоял за этими переменам: какой класс и какие лидеры, какие были цели, предпосылки и условия. Собственно, такими были масштабы и последствия этих перемен. Негативные и позитивные. «Бархатные» и «оранжевые революции» или террор и гражданские войны. Об этом свидетельствует не только мировая, но и наша история. Ничего нового.

[/img]

Хочешь перемен - получи.
Сегодня мы, как будто стоим на пороге больших мирных перемен. Хотя нет никаких значимых предпосылок и условий для таких ожиданий. Одни иллюзии и наше хотение. Нет такого класса, нет таких лидеров, противоречивое настроение умов в обществе, но все хотят перемен.
Эти перемены возможны двумя путями: во-первых, если сам режим предпримет какие-то решительные и кардинальные меры по самообновлению, и, во-вторых, если он пассивно будет идти на минимум изменений, чтобы сохранить свое существование, как это происходит сейчас, то через два-три года он будет сметен.

Возможен и третий путь – мутация режима: например, военизация режима, диктатура и переход к репрессиям. Но это маловероятно. Власть прекрасно понимает, что полиция и армия будут на стороне народа. Другие времена и настроения умов.

При этом следует заметить, что есть еще один мощный фактор, противоборствующий всякой мирной перестройке и одинаково негативный для всех слоев общества: это крайняя изоляция, в которую режим поставил общество и сам себя. Это не только изоляция режима, партии власти от общества и всех слоев общества друг от друга, но прежде всего крайняя изоляция страны от остального мира, и даже своих союзников по СНГ. Она порождает у всех - начиная от бюрократической элиты и кончая самыми низшими слоями - довольно сюрреалистическую картину мира и своего положения в нем.

Но, чем больше такое состояние способствует тому, чтобы все оставалось неизменным, тем скорее и решительнее все начнет расползаться, когда столкновение с действительностью станет неизбежным.
Резюмируя, можно сказать, что по мере все большего ослабления и самоуничтожения режима ему придется сталкиваться - и уже есть явные признаки этого - с двумя разрушительно действующими по отношению к нему силами: конструктивным движением «среднего класса» (довольно слабым) и де-конструктивным движением «низших» классов (националистов разных мастей, обиженных и недовольных властью, антифа и т.д.) которое выразится в самых разрушительных, насильственных и безответственных действиях, как только эти слои почувствуют свою относительную безнаказанность. Напрашивается тогда только один вопрос, как скоро режиму предстоят подобные потрясения, как долго еще сможет он продержаться?

В связи с этим в голове блуждают тревожные, разрозненные мысли и вопрос: «Что же будет с Родиной и с нами?»



Современная загадка.

Группа алчных и лживых обезьян захватила власть в стране людей. Макаки заколдованы. Кто попытается их свергнуть или убить превращаются сами в обезьян и становится подобные им. Что делать?

Предубеждение.

Понятие «народ» и «чернь» во все времена были для сильных мира сего тождественными. Этакая неизбежность, стереотип. Они считали, что сословие черни прогрессирует весьма медленно и элита лучше знает, что надо и как надо делать. Для них народ не был равен самому себе: он был и народом и чернью. Исходя из этого, они всегда так им и управляли и пытаются управляет сейчас. Все всегда заканчивалось плохо для всех!

Простая логика.

- Оппозиция сегодня в России «камерная», «верхушечная», так пшик, панты. За ней стоят «карманные» либералы и «обиженные», « недовольные» властью разные личности. За всеми ними не стоит сословие, класс и подлинно народные лидеры. Следовательно, сама по себе смена власти, даже если это и произойдет, то ничего не даст. Поменяются, увы, только вывеска и декорации.

- Молодежь в силу своей мало образованности, воспитания и окружающего ее лицемерия бездеятельна, лжива, самодовольна, «аполитична», с хамством и вульгарностью. Такое, наверное, будущее ждет и их детей, а значит и страны.

Наблюдение на митинге сторонников власти в Лыжниках или о русской нарциссической натуре, эротизме и смерти.

Смерть для русского человека во имя призрачного счастья Родины, любви, идеи на уровне подсознательном является целью и результатом всей его жизни. Он любуется собой и бравирует этим. Именно поэтому, наверное, мы так глубоко и нежно любим революции, войны и смуты, но не упорно трудиться.

Наш эротизм сродни смерти и приносит смерть, в промежутках между любовью и ненавистью, покоем и борьбой, сном и бессонницей. Он не разрывается болезненно и не различается. Принцип Нирваны властвует на всех наших жизненных стадиях: наступление удовольствия, любви, ненависти, остановки времени, поглощение смерти; молчание, сон, день, ночь. Для русского смерть, как жизнь, Ад, как Рай, а Рай, как Ад…
На злобу дня

Экскурсия по городу Ростову-на- Дону. Змиевской балка. Экскурсовод рассказывает:
- Перед нами мемориал жертвам фашизма и героям, погибшим за свободу и независимость нашей Родины.
- Ничего подобного,- раздается голос из толпы старого ортодокса-еврея – Это мемориал только жертвам Холокоста . Здесь похоронено 19 тыс. евреев.
- Позвольте,- возмутился старый ветеран войны, - но здесь покоится прах многих тысяч людей других национальностей, таких же невинных жертв, но еще и героев-воинов, отдавших жизнь за свободу и независимость нашей Родины...
- Причем здесь Родина и евреи,- возмутился старый иудей.- Давайте без национализма и намеков!
Ветеран войны еле сдержался и чуть не заплакал.Толерантность! Демократия!


В Ростове прошел многотысячный митинг евреев под лозунгом: « Змиевский мемориал – евреям!» В его участии принял посол США. На этом мероприятии было больше людей, чем на вчерашнем митинге сторонников власти: «За честные выборы»

Предвыборная скрытая реклама, как повод для смуты

Качественно проголосуем. В подарок молодежное движение «Карусель» дарит вам 500 рублей.




Правители Руси.

Дед и внук.


Старый и больной хуторянин лежал в постели и ждал, когда Бог призовет его к себе. Однажды он увидел, как его внук часами сидит за компьютером и увлеченно щелкает клавишами клавиатуры.
Старик стал упрашивать внука научить его владеть этой сложной техникой.
- Зачем тебе это дед? - Спросил тот.
- Хочу перед смертью знать на одну вещь больше, - ответил старик.

Истинный христианин.

В хуторе очень долго не было дождя, земля пересохла, люди изнывали от жажды и мечтали только о желанной воде и прохладе.
И вот собрал местный батюшка всех жителей хутора на площади молить Бога о дожде. Когда молитва была закончена, к толпе людей подошёл маленький мальчик в дождевике и сапогах.
- Какой же ты глупенький и наивный, - начали все смеяться и потешаться над ним, - зачем ты так оделся, если на улице зной и дождя не было уже столько недель?
- А я думал, что дождик пойдет. Теперь точно знаю – его не будет. Разве можно молиться тому, в кого не веруешь.

Драгоценное время.

]
В приемной главного врача районной больницы толпились люди. Один пожилой хуторянин встал и подошел к администратору.
- Дочка, - вежливо сказал он, - мне назначили встречу на десять утра, а сейчас уже почти одиннадцать. Я больше не могу ждать. Не могли бы вы записать меня на другой день?

Одна женщина, стоявшая в очереди, наклонилась к соседке и прошептала:
- Ему, по меньшей мере, лет восемьдесят. Какие у него могут быть срочные дела, что ему некогда даже подождать?

Старик услышал этот разговор. Он повернулся к женщинам, поклонился и ответил учтиво :
- Мне восемьдесят семь лет, уважаемые женщины. Именно по этой причине я не могу позволить себе растрачивать ни единой минуты своего драгоценного времени, так как много из своих дел я еще не довел до конца…

Кандидат в президенты и бомж.

]
Однажды один из главных кандидатов в президенты, выступая перед избирателями, и как все другие его коллеги, обещал народу при его избрании новую и счастливую жизнь - снизить тарифы на ЖКХ, повысить всем заработную плату и прочие.
На встречи присутствовало много иностранных журналистов. Все шло по запланированному сценарию. Кандидата внимательно слушали и громко аплодировали.

Случилось так, что на этой встрече случайно оказался бомж, который зашел сюда случайно погреться. Вот он из толпы и спрашивает кандидата в президенты:
- Погоди-ка, маленько, любезный, ты уж меня извини, пожалуйста, что перебью тебя, хочу спросить, а почему в твоей программе и в программах других твоих коллег ничего нет про тех, у которых нет ни дома, ни работы. Им нечего снижать и повышать! - Электорат на него зашикал и, стали ругать - негоже, мол, перебивать кандидата. А бомж отвечает:

- Я такой же россиянин, как и все, и пусть мне будущий президент скажет, как мне жить? По вине такого же президента, я потерял страну, семью, работу, квартиру. Кто это мне и сотням тысяч мне подобным вернет все назад?

Кандидат в президенты обещал, как всегда, во всем разобраться и ответить письменно. Только, правда, не спросил его адреса. И точно, всего через час с ним уже беседовали товарищи не то с МЧС, не то с другой родственной организации. Наверное, уточняли адрес, куда направить ему ответ.

Кандидат - рекордсмен.


]
Встречается как- то вечный кандидат в президенты Г.А. Зюганов накануне дня голосования с жителями одного хутора. Усталый, замученный. Сердобольные, но ироничные и хитрые хуторяне его участливо спрашивают:

- Плохо выглядите, дорогой ты наш Геннадий Андреевич, совсем не жалеете себя. Устали? Как ни как, какой уже раз баллотируетесь в президенты! Происки врагов, да и проклятая неизвестность, наверное, замучили Вас. Никак не привыкните?
- Есть немного, - скромно ответил истинный ленинец.

Системная и не системная оппозиция по-хуторскому?

]
Одного старого и авторитетного хуторянина спросили:
- Что такое системная и не системная оппозиция?
Все просто и по нашенски , - ответил мудрый хуторянин.- Не системная оппозиция - это люди, которых выбросила система, но они снова туда хотят вернуться. А системная оппозиция - это часть самой системы, которую она еще не выбросила, но обязательно когда – нибудь за ненадобностью выбросит. Диалектика!

Правда жизни избранных.

]
Один молодой, успешный и богатый серый воробей был убежден в том, что он самый умный, самый смелый и самый лучший и решил выдвинуть себя в правители воробьиного царства. На всякий случай решил посоветоваться со старым и мудрым царедворцем воробьем.
- Могу ли я стать царем всех серых воробьев, - спросил он мудреца.

Старый воробей сказал ему на это.
- Послушай, что я тебе скажу. Всю свою жизнь я мечтал быть богатым и жить в скворечнике, а не, как все мои сородичи в соломенной или камышовой крыше. Никто не верил мне, что такое возможно. Видано ли такое – серый воробей живет в скворечнике!

К концу своей жизни я накопил средств, стал большим воробьем. Но мечта о том, чтобы пожить в скворечнике никогда не покидала меня. Но ее за деньги не купишь. Надо быть больше чем серым воробьем, чтобы жить в таком дворце
- Но можно же, как- то решить эту проблему.
- Да, - ответил мудрый воробей, - нет ничего не возможного и все очень просто.
- Как же?

Все старо и просто, как наш мир. Приучи себя и всех к мысли, что ты больше чем воробей. Лги себе и всем. Обещай доверчивым воробьям все блага. Они посмеются и привыкнут. Привыкнешь и ты. Ложь, повторенная несколько раз, начинается всем казаться правдой! Прокатит – станешь царем, не прокатит – потешишь свое самолюбие! Ничего не теряешь, зато в мыслях побудешь царем!

Правдолюбец и лицемер.

Жили на хуторе по соседству правдолюбец и лицемер. Лицемер всю свою жизнь притворялся честным человеком и добродетельным христианином. Ходил в церковь, молился и постился, пресмыкался перед богатыми и начальниками, а еще тайком воровал у государства и у других все, что плохо лежит. Был жадным и презирал всех бедных, глумился над своей семьей, прелюбодействовал. А еще посмеивался над чудаком соседом.

А правдолюбец все правду искал: в глаза ее всем говорил, не взирая, на лица, не лицемерил и не перед кем не пресмыкался, смеялся над своими начальниками, их тупостью и жадностью, жил свободно и в свое удовольствие, хотя и не богато. Его все принижали и притесняли за его честность и правдолюбие, а с него, как с гуся вода. Иначе он никак не хотел жить, да и не умел. Одним словом – хуторской чудак!

Вот померли оба, и попали на небеса. Смотрит хуторянин - лицемер, что его сосед с Богом за одним столом сидит и чай пьет, а его посуду мыть поставили.
Говорит:
- Господи! Он же ничего не соблюдал, да еще и хуторской чудак! А ты его с собой за стол сажаешь?
А Бог отвечает:

- Так он всю жизнь был свободным и правдолюбцем, а ты был лукавым рабом, перед всеми пресмыкался, воровал и грешил, а потом притворно замаливал свои грехи и снова грешил. Он же никогда не был ничьим рабом, а потому он мой любезный сын, хотя далеко не агнец божий. Ты - тоже мой сын, но каждому свое, даже на небесах!

Из двух зол – меньшее!

Молодой батюшка, только что получивший приход, проходил мимо дома хуторской разбитной красавицы-вдовы, которая обманом зазвала его к себе и заперла.
- Я не выпущу тебя до тех пор, - сказала она ему, - пока ты не выполнишь одно из моих трех желаний: или выпьешь со мной вина, или проведешь со мной ночь, или поешь скоромной пищи в пост.
Но святой отец не мог пить вина, не мог прикоснуться к женщине и, тем более, не мог нарушить великий пост. Однако надо было выбирать.

Он подумал, что выпить вина - наименьший грех. Но когда он выпил вино, то согрешил с женщиной, а потом, проголодавшись от любви, вкусно поел скоромной пищи и опять согрешил.
Мораль. Все начинается с малого!

Почему мы так плохо живем?

Пристал уже почти взрослый внук к деду:
- Дед, а дед, почему мы так плохо живем? Все у нас наперекосяк и живем не как другие люди мира .- Почесал дед свою репу, а отвечать - то надо внуку. И решил он сказать ему правду:

- В далекие времена, когда народы на земле делили меж собой землю и счастье, собрались они на огромном поле и стали решать и договариваться, кто что хочет и предпочитает. Спрашивает тогда Бог у греков:
- Вы, греки, что хотите?
- Мы хотим хорошей, плодородной земли.
- А вы, итальянцы?
- Нам дай ума и церквей.
- А вы, англичане?
- Нам надо море.
- А вы, французы?
- Мы хотим быть самыми богатыми на земле.
- А вы, турки?
- Полей, воды и коней.
- А вы чего хотите, евреи?
- ума, хитрости и богатства.
Последние были русские .
- А что вы хотите?- Они не знали, что хотели и сказали:
- Всего и много.

И дал Бог людям мира всего, что они хотели. Дал и нам, русским, « всего и много», только мы не можем всем этим распорядиться и дать ума. Вот почему мы так живем.

Жизненные ориентиры.

Утром, отправляя молодых муравьёв первый раз за добычей, старый муравей сказал им:
- Сегодня вы пойдёте искать пищу для нашей колонии, и хотелось бы вам дать самый важный совет, о том, где найти вкусную еду. Идти куда глаза смотрят не разумно. Вам нужно выбрать правильный ориентир, направление, а им часто служат разные наши соседи. Понаблюдайте за ними, что и как они делают, как добывают себе пищу и где, как становятся успешными …

- А, я знаю! – сказал один муравей- выскочка, - Каждое утро, я вижу, как толстый жук следует на запад, вот за ним, наверно, и надо идти.
- Мой юный друг, ты глубоко ошибаешься. Если ты за жуком пойдёшь, то до навоза дойдёшь, а вот если за пчелой последуешь, то до мёда дойдешь. Думай, прежде чем что-то сделать!

1. После выборов царя зверей, семеро козлят националистов из не системной оппозиции встретили волка из партии власти и давай катать и пинать его. Не выдержал тот и взмолился:
- Что же вы, волки, делаете?
- Молчи, козел! Лес волкам!!!Мы - санитары леса!


]
2.Что такое честные выборы в России?
Ответ: Это, когда государство помогает своим гражданам сделать правильный выбор.


]
3.Любимица народа, певица А.Б. Пугачева во время телевизионного прямого эфира на всю страну назвала кандидата в президенты В.В. Жириновского «клоуном и психом».
Лидер ЛДПР не остался в долгу и обвинил ее и всех артистов в продажности.
Кто теперь может упрекнуть нашу страну в том, что у нас нет демократии? Культура - не в счет!


]
4. Два вечных соперника и рекордсмена на пост главы государства мирно беседуют за «рюмкой чая».
- Скажи, Вольфович, - проникновенно спрашивает лидер коммунистов лидера ЛДПР,- только честно. Ты, правда, хочешь быть президентом?
- А, ты?- на вопрос вопросом ответил Владимир Вольфович и впервые густо покраснел.


]
5. Русская сила. Два русских муравья сидят в кустах. Один говорит другому:
- Видишь, слон идет? Сейчас нам его главное завалить, а потом мы его легко затопчем ногами.

6. Приходит накануне дня голосования домой Г.А. Зюганов. Расстроенный и печальный. Рейтинг не в его пользу. Жена ему наливает водки и успокаивает:
- Я уверенна,- говорит она,- что все честные люди проголосуют за тебя.
- Я бы тоже хотел,- сказал кандидат. Только, где их столько взять, чтобы было большинство, - и горько заплакал, вспоминая старые времена и И.В. Сталина.

7.Чисто русская привычка: думать одно, а говорить и поступать по–другому.

8.Встречаются в очередной раз на дебатах конкуренты на пост главы государства. Те же лица, те же обвинения:
- Олигарх, - кричит один.
- От олигарха слышу,- парирует другой.

9. Мысли про себя рядового избирателя: Ребята, кандидаты в президенты, ну что вы все суетитесь, суетитесь и говорите, говорите. Тошнит уже. Ну, как малые дети. В чудо, сказки верите…

10.Приходит В.Е. Чуров в день дня голосования на выборах в президента РФ очень поздно домой. В руках два огромных чемодана. Жена спрашивает:
- Что там? Презент?
- Да так, халтурку на дом прихватил! – ответил бородатый волшебник.

11. Программа «Итоги». Показывают первые результаты выборов и голос диктора:
Дорогие товарищи, не смейтесь и не удивляйтесь, но выборы состоялись. В первом туре победил кандидат от партии власти. По предварительным данным он набрал 160%. КПРФ – 25%, ЛДПР – 12%, Прохоров и Сергей Миронов – по 6%.Ура,товарищи!

12. После выборной президентской компании встречаются два соотечественника - воробья на границе:
- Откуда летишь,- спрашивает один другого. Тот отвечает:
-Из США.
- В гости?
- Да нет. Надоело там. Выпить не с кем, да и не почирикать по душам. Скукота. А у вас, говорят, весело, новый президент, планов громодье, демократия, свобода, оппозиция. Все, как у людей!
- Так-то оно так, но я уже по душам начирикался. Теперь не знаю, как унести ноги. Вот и лечу к вам, пока границу не перекрыли.

13. Русский заколдованный круг – особый путь: неудачный эксперимент, снова эксперимент, новый эксперимент и опять по кругу.


]
14. Члена партии Единая Россия спрашивают, что такое закрома Родины:
-Это еще не распиленный бюджет страны,- следует молниеносный ответ.


]
15. В психиатрическую больницу на почве нервного расстройства, попадает один из неудачников на пост главы государства. Во время обхода он обращается к врачу:
- Доктор, я Путин! Скорей меня выписывайте, я так нужен стране.
- Ну, что же! – говорит врач, - Я вижу, дело у вас идет на поправку, думаю, скоро можно будет вас выписать.
-Выписывайте немедленно, доктор! Нашу страну ждут большие перемены. Вас я назначаю своим главным советником!

16. К инаугурации президента ростовский часовой завод выпустил новые часы с кукушкой. Особенность этих часов заключается в том, что через каждый час вместо обычной кукушки появляется И.В. Сталин с трубкой и говорит:
- Соскучились? Не ждали? Ку-ку!

17. Закончились президентские выборы. Вся оппозиция арестована. Заходит главный советник к главе государства и спрашивает:
- Что с ними делать?
Ответ:
- Отправить шить рукавицы! Нам нужны будут чистые руки.


]
18. На светском рауте встречаются Алла Борисовна Пугачева и Владимир Вольфович Жириновский, происходит обмен «любезностями»:
- Певичка!
- Арлекина!

19. Приходит Алла Борисовна домой расстроенная и заплаканная. Ее встречает Максим Галкин и спрашивает:
- Тебя кто-то обидел? Да мы сейчас ему с Филей пасть порвем!!!
- Да вот Жирик назвал меня, продажной артисткой и певичкой!
- А-а, Вольфович! Ну, тот зря не скажет…

20. Разговор в маршрутке:
- Слышали, Владимир Вольфович сошел с ума… У него мания величия! Бегает по Москве и кричит:
- Я Алла Пугачева, я Алла Пугачева!

21. Разговаривают два приятеля. Один жалуется другому:
- Рано утром встал и пошел голосовать, народу никого. Везде камеры жужжат, менты и люди в штатском. Хотел проголосовать за коммунистов, но потом передумал.
-Почему?
- Гады, загипнотизировали!
- Ну и что?
- Да ничего, за Путина проголосовал…

22. Идет прием на работу. Первый вопрос начальника отделов кадров:
- Гражданин, признайтесь, а за кого вы 4 марта голосовали?

23. Закончились выборы на пост главы государства. Сенсация! Победил Жириновский. На вопрос журналистов, как это получилось? Лидер ЛДПР ответил кратко:
- Ну что вы пристали? Я и сам обалдел, на хрена мне это надо!!!?

О нашем выборе, надеждах и будущем.

И вот наступило 5 марта 2012 года. То что три месяца назад большинство из нас предсказывали и ждали - произошло. Президентские выборы Владимир Путин с большим запасом выиграл, но, к сожалению, главную свою задачу повысить свою легитимность, так и не решил. Как это отразиться на нашем будущем никто не знает. Мы – непредсказуемая страна !


Мы будем жить при новом старом президенте. Собственно, мы при нем и жили, а 4 марта еще раз подтвердили, что хотим жить так и дальше. Свой выбор мы сделали! Но в любом случае, мы будем жить уже в другой стране, потому что мы стали другие: и те, кто голосовал за Путина, и те, кто был против него.

В принципе, уже даже не совсем важно, как поведет себя власть и те, кто называет себя оппозицией, как, впрочем, и не важно, кто и в каком количестве выйдет на улицу, а важно то, что за последние пол года по трещинам и возникшим пустотам нашего образованного общества пошла новая энергии, что значит быть гражданином своей страны, а не ее обывателем .

Огромная энергия, копившая годами, скрытый от глаз механизм трансформации нашего сознания и понимания ответственности за судьбу страны и ее будущее - пробудили наше самосознание.
Нечто подобное происходит сейчас не только в России, но и во всем мире. Он трещит, приходит в движение, превращая незыблемость в хаос, который породит очередную незыблемость. Таков закон развития природы и общества!

Мы оказались на очередном сломе эпох, если хотите, становимся свидетелями преображения действительности, вопрос только в том, станем ли мы активными участниками процесса или отдадимся в руки провидения. Здесь уже кому что нравится, но уверена, что большинство из нас даже не подозревает о происходящем, а воспринимает окружающее как неизбежную данность, которой бессмысленно сопротивляться, и в этом есть своя глубокая мудрость, суть которой в простой задаче самосохранения.

Нам был дан выбор : осознавать или нет, соглашаться или сопротивляться, в этом тоже есть глубокий смысл, потому что никто не знает точно, что ляжет в основу нового мира, нашей страны, карабкающихся из последних сил на изломе новой эпохи. Развязка, означающая новое сплетение уже началась. Выбор свой мы сделали!

Тезис-антитезис – народ совсем не весел.
(Семь значимых событий недели с 5 по 9 марта 2012 года глазами обывателя. Факты и недоумения)

1.Выборы президента и протестные акции. В.В.Путин победил с большим перевесом голосов, но не решил главную проблему - легитимности власти и, тем самым, заложил мину замедленного действия под свое правление. Постаралась выстроенная им же пресловутая вертикаль власти. Он стал ее невольным заложником.
Оппозиция бунтует, власть действует жестко и агрессивно. Впервые арестовано 250 несогласных. Есть избитые и раненные граждане.
Что дальше? Новое варварство?
[img:7695]http://www.rostov.ru/people/articles/2012/03/06/181203/
Акция протеста в Ростове прошла без насилия.

2. Силовые структуры - не надежный оплот власти. Несмотря на троекратное увеличение заработной платы, 90% российских силовиков имеют претензии к власти и не являются ее надежным оплотом. Судите сами.
Накануне выборов президента специальные службы по заказу Совета безопасности провели закрытый социологический опрос об умонастроениях в силовых структурах России. Итоги неутешительны – в среднем 90% сотрудников имеют претензии к властным органам. Следовательно, власти на силовиков рассчитывать сильно нельзя.
Более того, ранее стало известно, что согласно опросу профсоюза сотрудников органов внутренних дел, проведенному накануне думских выборов, 37,2% стражей порядка собирались отдать свои голоса за КПРФ, 27,4% отказались идти на выборы, 22% проголосовали бы за ЛДПР, 5,8% проголосовавших намеревались отдать свои голоса за «Справедливую Россию», 3,8% – за «Яблоко» и столько же (3,8%) – за «Единую Россию».
Напрашивается вопрос, на что рассчитывает власть?

3.Что станет делать Россия, если США и Израиль нападут на Иран? Стоять в стороне? Очевидно, нет. После Ирана они примутся за нас. Так нам преподносится изо дня в день властью. Мы как минимум постараемся защитить свои рубежи и рубежи соседних постсоветских стран. Максимум – это начало мировой войны.
Угрозы, раздающиеся в адрес Сирии и Ирана, связаны, мол, с этой целью, а именно, с дестабилизацией обоих государств с помощью развязывания конфликтов вблизи их территорий, которые, в свою очередь, служат оправданием присутствия войск США и стран НАТО. Именно этим отчасти объясняется вето России и Китая на введение любых санкций против Сирии, а также более резкий тон заявлений, которые делают министерства иностранных дел обоих государств, в связи с внутрисирийским конфликтом.
Как известно Генштаб уже разрабатывает план масштабных учений с учетом вероятности такой атаки. Маневры под общим названием «Кавказ» будут в этот раз не оперативно-тактическими, а стратегическими. Учения станут главным событием в деятельности Вооруженных сил РФ в этом году.
Подобные совместные военные учения готовят США и Израиль в Персидском заливе.
Нас изо дня в день снова и снова пугают, что после поглощения США Сирии, Ирана, как это было с Югославией, Ираком, Ливии – очередь за Россией. Очередная страшилка? Зачем?
А мы пошлем нашего самого лучшего министра иностранных дел господина Лаврова на «стрелку» и все «будет путем», как всегда... Договоримся! Правда – выгоды для страны никакой!

4. Фильм, как промывания мозгов. В канун и самый день 4 марта телеканал «Россия» показал многосерийный фильм «Белая гвардия». Гениальный автор, неплохие актеры, но посредственный фильм. Прокатчики, по всей видимости, очень стремились успеть, проиллюстрировать возможные опасности момента, покошмарить нацию, чтобы не дурила, голосовала, как надо. Гнали, торопились под выборы, ставили в прайм-тайм. А показать на экране смогли одно — неодолимую дистанцию между той и сегодняшней Россией, той и нынешней культурой, теми людьми и нынешними. На фильм плотной пеленой легла муть конъюнктурных мотивов, которая неожиданно превратила его в страшилку. В нем отразилось то, на что авторы никак не рассчитывали. Зачем?

5. Кто поздравил В.В.Путина с победой на выборах? По сдержанным поздравлениям и просто молчанию лидеров других стран можно судить о том, что думает мир о прошедших в стране выборах.
Конечно, нам на это наплевать. Мы - не « хомячки и бандерлоги»! Отомстим, «покажем всем Кузькину мать!»

6.Парадоксы экономики или статистики Ростовской области: число убыточных предприятий растет, а налогов собирается больше. Почти каждое пятое крупное предприятие Ростовской области, а это 20% от общего их числа, в минувшем году работало с убытком, сообщают РИА Новости со ссылкой на слова вице-губернатора региона Сергея Горбаня.
По словам Горбаня, объем убытков крупных и средних предприятий региона в минувшем году составил 16,6 миллиарда рублей, что в 1,6 раза превысило показатели кризисного 2008 года. В этой связи вице-губернатор акцентировал внимание на необходимости активизации работы налоговых органов с такими предприятиями. По данным РИА, в 2011 г. в области было собрано 95,5 миллиарда рублей налоговых и неналоговых доходов, что почти на 12% больше показателей 2010 года. В текущем году собственные доходы регионального бюджета должны вырасти до 120 миллиардов рублей.
Как такое может быть? Мистика! Интересное кино получается!

7. Модернизация сознания общества по-ростовски. В Ростове-на Дону устроят танцы с собаками. Такого город еще не знал. Гребной канал «Дон» на один день станет площадкой для соревнований среди собак. 9 марта в 13:00 здесь начнутся соревнования, в ходе которых четвероногим спортсменам предстоит пройти трассу аджилити и трассу джампинга. Для собак старше восьми лет организуют трассу ветеранов, состоящую из тоннелей.
Кроме того, 10 марта в 11:00 в ростовском Дворце творчества детей и молодежи начнутся соревнования по кинологическому фристайлу – танцы с собаками. Четвероногие также сразятся в конкурсе костюмов для собак.
Ростовчане: « Все на танцы с собаками ! Даешь модернизацию сознания общества!


PutinISNTwinner-05_03_12--8_0.jpg[/img]

Немногочисленные ростовчане протестуют.

1. Ситуация со свободой слова в России продолжает оставаться предметом озабоченности международных наблюдателей.

«Репортеры без границ» опубликовали ежегодный доклад о свободе в интернете. Россия сохранила статус «страны под наблюдением», где права на свободу слова в сети периодически нарушаются. Новыми врагами интернета «Репортеры без границ» назвали Бахрейн и Белоруссию, а компанию России в списке «стран под наблюдением» составили Индия и Казахстан.
Уже прогресс… Растем!

2. Фобии есть у всех, но политикам фобии выгодны: ведь это отличный повод для пи ара. У лидера «Яблоко» С.Митрофанова особенные фобии. Одна из них - сидеть на измене и бросаться калом.

8 и 9 марта В.В. Путин встречался с бывшим коллегой и другом С. Берлускони в неформальной обстановке в Сочи: катались на горных лыжах, гуляли, между делом бывший премьер-министр поздравил Путина с победой на выборах, а также осмотрел построенные олимпийские объекты. Присутствовал на этой встречи и наш президент Д.А.Медведев. Кажется, рядовое событие, встретились бывшие коллеги, старые друзья. Но, нет! Пахнет изменой!

Лидер партии «Яблоко» Сергей Митрохин попросил прокуратуру выяснить цель их встречи на горнолыжном курорте Красная поляна недалеко от Сочи. Он подозревает, что эта встреча была посвящена коррупционному сговору.

3. Светлана Медведева переплюнула князя Монако.

Очередной отдых супруги президента РФ стал топовым сюжетом российской блогосферы. Итальянская пресса называет Светлану Медведеву «царицей в термах» - в связи с ее расточительностью. Джузеппе Белланди, мэр тосканского городка Монтекатини Терме, где отдыхает российская первая леди, рассказал корреспонденту Радио Свобода о ее итальянских каникулах.

По данным итальянских СМИ, Светлану Медведеву поселили в императорском люксе пятизвездочного отеля Grand Hotel & La Pace. При этом супругу президента сопровождают около 30 человек. Газета La Nazione пишет, что Медведева приехала с 15-летним сыном Ильей и пробудет в Монтекатини-Терме с 6 марта до воскресенья 11 марта.

По данным блогера и журналиста Андрея Мальгина, живущего в Италии, Светлана Медведева выкупила весь пятизвездочный отель, все двери в котором заперты. Андрею Мальгину, по его словам, удалось проникнуть в отель при помощи обслуживающего персонала. В гостинице оказался занят один этаж - 18 «люксов», в остальных номерах на других этажах никого нет.

Первый раз Светлана Медведева прославилась отдыхом в 2010 году в бельгийском городе Брюгге - там она опоздала на встречу с градоначальником, требовала продать ей уникальные средневековые кружева, а кортеж первой леди затруднял городское движение.

По-видимому, жена президента решила напоследок оторваться на всю катушку. Когда еще такой шанс представится? Знай, наших! Долго еще жители сонного тосканского городка Монтекатини Терме будут вспоминать приезд русской царицы…

4. Гопота в погонах.

В Казани возле здания МВД Татарстана проходит несогласованная акция против полицейского беспредела. Акция связана, в первую очередь, со смертью Сергея Назарова, которого, по данным следствия, замучили сотрудники ОВД «Дальний».
А сколько таких избитых, покалеченных, изнасилованных, убитых гопотой в пагонах по всей матушки России?
Реформировали милицию в полиции: поменяли вывески, пошили новую форму, увеличили троекратно жалование… Дело за малым - купить им, дебилам и негодяям, на Западе другие мозги, но только жаль не поможет. Перепродадут…
Вот она такая законность и справедливость по-русски, и пока все останется так, люди будут ненавидеть и не уважать власть.

5. Эксперты прогнозируют рост цен в ближайшие три месяца.

ВТО.
Россия вступит в ВТО уже в мае-июне 2012 года. Об этом сообщил Владимир Путин на XIX съезде Российского союза промышленников и предпринимателей.

Простым потребителям это, прежде всего, сулит понижение стоимости уже существующих товаров и услуг и выход на рынок новых производителей. Что касается отечественных производителей, то большинство из них ждет банкротство. Особенно сельхозпроизводителей. Без помощи государства - отечественному бизнесу «кирдык».

Алкоголь.

Акциз вырастет с 250 до 300 рублей за литр чистого спирта, в результате чего стоимость водки и другого крепкого алкоголя тоже поднимется. С 1 июля любое вино, наполовину состоящее из виноматериалов (80% сладких и полусладких вин в России), перейдет в разряд «винных напитков». Согласно положениям налогового кодекса, все «винные напитки» рассматриваются как «алкогольная продукция с объемной долей этилового спирта свыше 9%», то есть акциз на них будет такой же высокий, как на ликеры, настойки и прочие напитки.

Россия все может пережить, но дорогие спиртные напитки вряд ли, но «голь на выдумки хитра». Мы это уже проходили. Будем гнать самогон, квасить бормотуху, пить денатурат, одеколон – все что горит, умрем, но не сдадимся!

Коммунальные платежи россиян должны увеличиться во второй половине года на 12%, а в исключительных случаях - на 15%, - заявил вице-премьер Дмитрий Козак. В Москве горячая вода подорожает с 1 июля в среднем на 6% за кубический метр, а с 1 сентября - еще на 4%. За холодную воду жители столицы будут платить почти на 10% больше с июля и еще на 4,5% - с сентября, за водоотведение плата вырастет на 9,3% с июля и на 4,3% с сентября. Рост квартплаты москвичей с июля 2012 года составит от 3% до 25% в зависимости от типа жилья, а ставки платы за содержание и ремонт жилых домов увеличатся на 25%.

Затянем пояса и эту беду переживем. Не в первой, спасибо власти родной…

Тарифы на проезд в метро и на наземном городском транспорте не будут повышаться в течение всего 2012 года. Это следует из проекта постановления правительства Москвы, опубликованного на сайте Региональной энергетической комиссии (РЭК), которая регулирует тарифы на транспорт и услуги ЖКХ. Последний раз стоимость проезда в общественном транспорте Москвы повышалась 1 января 2011 года. Цена билета на автобус, троллейбус и трамвай ГУП «Мосгортранс» сегодня составляет 25 рублей. Одна поездка в метро стоит 28 рублей.

Так им «москалям» и надо! Хорошо, что у нас нет метро и никогда его не будет. Счастливые мы! Переплюнули москвичей хоть в этом!

Бензин. С 1 июля этого года акциз на топливо увеличится на 1,5–2 рубля на литр. «Все это должно отыграться и на рынке топлива», — уверен президент Российского топливного союза Евгений Аркуша. - В прошлом году цены на топливо выросли на 14%, из которых 7% — акциз, 7% — инфляция. И в этом году будет то же самое. По мнению Аркуши, бензин подорожает по итогам года не менее чем на 13%.

Тоже не беда. Поставим своих «железных коней» на прикол. Будем ходить «на своих двоих» и скандировать с гордостью: «Мы – великая энергетическая держава!» Главное панты, а не маневры!

ОСАГО. Существенное повышение ответственности страховых организаций по договору ОСАГО скажется на тарифах. Вопрос только в том, на сколько процентов они вырастут. Экспертные оценки роста тарифов разнятся от 15 до 70%.
Нам все равно! Денег на бензин то нет!

Школы.

Бюджетные учреждения заставят зарабатывать. С 1 июля школы, больницы и переведут на хозрасчет. Школы получат право взимать дополнительную плату с родителей за обучение детей сверх установленной государством образовательной программы.

Просто узаконят существующие поборы. Ничего нового.

Лампочки. Произойдет принудительный переход на энергосберегающие лампочки. С 1 января 2013 года из продажи исчезнут лампы накаливания мощностью 75 Вт и выше, еще через год даже лампочки мощностью 25 Вт.

Жалко «лампочки Ильича». Привыкли! Но ничего страшного - привыкнем и к другим лампочкам, как быстро привыкаем к новым тарифам на коммунальные услуги. Терпеливые мы и хорошие люди! Просто душечки!

Счетчики. С 1 июня в каждой квартире в обязательном порядке должны быть установлены счетчики на холодную и горячую воду. Согласно федеральному закону об энергосбережении, оплачивать установку приборов должны собственники жилья.

Вот кто-то «нарубит капусты» на этом новшестве… Скоро нас заставят менять замки в квартирах и домах на определенный образец, чтобы кто-то на нас заработал не только на лампочках, да еще на счетчиках. Схема известная!

6. На протяжении этой недели девушки, арестованные за панк-молебен в Храме Христа Спасителя, голодали и отказались давать какие-либо показания по существу дела до тех пор, пока их не выпустят на свободу. Николай Полозов, и муж Надежды Толоконниковой, активист арт-группы «Война» Петр Верзилов сходятся во мнении, что на обвиняемых затаил обиду Владимир Путин за их песню « Путин зассал».

Напомню: 21 февраля пять девушек в масках вбежали на амвон храма Христа Спасителя и стали исполнять панк-молебен, воспринятый многими священнослужителями и верующими как оскорбление. В рамках расследования уголовного дела 3 марта были задержаны четверо активистов группы Pussy Riot - три девушки и мужчина. Еще двух активисток группы Pussy Riot задержали на следующий день, 4 марта. Задержанным Толоконниковой и Алехиной было предъявлено обвинение по части 2 статьи 213 УК РФ (хулиганство), максимальный срок заключения по которой - семь лет лишения свободы.

На этой неделе по инету смотрела сюжет. Вдоль забора у здания Мосгорсуда, где на расстоянии метров двадцати друг от друга выстроились пикетчики, поддерживающие Pussy Riot, прохаживался мужчина, окропляя их святой водой. Позже появилась еще одна группа мужчин, один из которых сначала пытался завязать дискуссию с людьми, стоящими в пикете, а потом сорвал с одной из девушек плакат, изображающий участницу панк-группы, поставившую ногу на грудь мужчине, похожему на российского премьер-министра. Надпись на плакате гласила: «Путина раздави».

Демонстративно, явно работая на камеры многочисленных журналистов, пришедших к Мосгорсуду, мужчина рвал плакат на глазах растерянной пикетчицы. Полиция не вмешивалась, за исключением нескольких раз, когда из-за провокаторов одиночные пикеты превращались в групповые. Неизвестные просто подходили и вставали рядом с людьми, пришедшими поддержать Надежду Толоконникову и Марию Алехину. В результате несколько человек были задержаны.

Вызывает настороженность тот факт, что противники пикетов хорошо организованы и взаимодействуют с полицией. Все это наводит на грустные размышления. Власть так и ничего не поняла за последние три месяца и делает очередную глупость.

А вообще - прямо библейская картинка вырисовывается - фарисеи требуют от Пилата суда над Спасителем...
К чему этот ажиотаж властей и церкви? Зачем так глупо и не дальновидно они поступают? Это событие не тянет на преступление наказуемое ст.213 УК РФ, (семь лет тюрьмы) Оно потянет в том случае, если их действо должно быть совершено «с применением оружия или предметов используемых в качестве оружия».

Этим дебилкам надо дать по 15 суток за хулиганство и по метле. Пусть убирают в качестве наказания в храме и дело с концом, иначе Запад сделает из них очередных мучеников режима, а власть получит очередную головную боль и недовольство граждан.

7. Крестьянин - по цене раба. В Тацинке и Милютинке 13 человек объявили голодовку. Накануне днем в станице Тацинской трое мужчин и пять женщин, бывшие работники ООО «Заречное», которое проходит процедуру банкротства, объявили голодовку. Главное требование протестующих – погашение задолженностей по кредитам и долгам по заработной плате. Сегодня к акции тацинских работников присоединились их бывшие коллеги из станицы Милютинской.

Сегодня, куда не посмотри - средневековье, настоящий феодализм: чиновники и бизнесмены феодалы, рабы, братки, крыши, рейдерство и убийства за отказ платить дань или делиться своими активами! Суды не по закону, а по понятиям. Сопротивляться бесполезно, жаловаться некому.

Радует, конечно, что мои земляки еще бороться за свои права, но огорчает правовой беспредел государства, пассивность и нигилизм самих товаропроизводителей. Крестьяне борются с ветряными мельницами, а не с проблемой. Суетятся, протестуют, голодают, но все это, в пустую. Их предприятие банкрот и денег вряд ли они получат. Все, как в одном старом анекдоте. Лектор (власть) в колхозе произносит речь:


- С точки логической градации мы не можем отрицать иллюзию парадоксальности, так как жизнь аллегорична и полна субординации, и каждый индивидуум защищает свою тенденцию. А Вы как считаете товарищи колхозники?

Встает колхозник, навоз с валенка стряхнул и отвечает:

- Так-то оно так, потому как не может того быть, кабы не было бы никак. И не потому, что оно вообще, а потому что когда оно что, тогда оно и пожалуйста.

Вот и поговорили! Никто так и не понял друг друга. Все так туманно и запущенно в головах наших крестьян, как и в сельском хозяйстве.

По закону все правильно, протестующие требуют свое, а по здравому разумению их борьба безрезультатна, а значит, они ничего не добьются. Выход один – поступить, как обманутые дольщики. Бороться единым фронтом за свои права и добиваться своего!

Виновато во всем наше феодальное государство, что приняло такие законы, бросило сельское хозяйство на произвол судьбы, сталкивает крестьян лбами, отдало его на откуп банкирам, которые делают из крестьян рабов. Такого нет ни в одной стране мира. Там «кормильца» уважают и поддерживают.

Не с теми боритесь, уважаемые земляки. С государственной политикой в области сельского хозяйства надо бороться, а не между собой. То ли еще будет, когда заработает соглашение по ВТО…