ТВОРЧЕСТВО АННЫ ГОРШКОВОЙ

Это - с области Утопии))))

За неделю до Рождества в прошлом году, я решила порадовать читателей моего блога «Бирюк» чудной, волшебной и короткой «рождественской историей». Надоели темы мирового кризиса, нечестных выборов, митингов, предсказаний «новых и старых Нострадамусов», различных войн и цветных революций. Захотелось позитива. Написать о чем-то добром, хорошем ,необыкновенном, человеческом ,волшебном…
Несколько дней я рылась в глубинах своей памяти. Ничего неординарного, сказочного, волшебного за 20 лет в моей жизни так и не произошло или я просто этого не заметила. Стала расспрашивать своих знакомых и незнакомых об их чудесах в жизни, особенно, на Рождество. Они смотрели на меня, как, на полоумную. Меня охватила паника. Неужели в нашей жизни все так серо, обыденно и плохо? Неужели мы совсем разучились видеть, ждать и верить в чудеса? А может волшебники стали сторонится нас или совсем покинули нашу землю. Стало совсем грустно…
Несколько дней я ходила сама не своя, отмахиваясь от призраков русских и зарубежных сказок, Гоголя, Диккенса, О.Генри и прочих мастеров литературных Святок. Сама фраза «рождественская история» вызывала во мне одни затертые ассоциации с Гоголевскими персонажами: кузнецом Вакулой, красавицей Оксаной, хитрой Солохой, Чертом из повести Н.В.Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки». Даже самые лучшие рождественские истории, слышимые мною в детстве , представлялись нарочитыми и слюнтяйскими байками для взрослых. И будь я проклята, если напишу нечто подобное, думалось мне, и как только я могла решиться на такое, и возможно ли написать несентиментальную рождественскую историю? Это же оксюморон! Невозможная головоломка! Мне легче представить и даже написать увлекательную современную рождественскую сказку о Бараке Обама в роли российского президента, а В.В.Путина – американского, которые в порядке обмена опытом в управления современным государством решили поменяться странами и так увлеклись, что затем наступил мир во всем мире. А почему бы нет? Ничего в жизни нет невозможного! В этом и есть Волшебство нашей жизни!
Все дни после Нового года, я торчала в студенческой общаге. Настроение было на нуле: у меня не ладилось с учебой, рассталась со своим гулякой-парнем, сильно простыла, на лице высыпали прыщи. Хоть вешайся!
И тут, как всегда не вовремя раздался телефонный звонок. Звонила моя мама. Поговорили о том и сем не существенном, делах житейских и тут она настоятельно попросила меня зайти перед Рождеством к одной ее знакомой, старой подруге нашей покойной бабушки, проведать и поздравить ее с наступающим Рождеством. Деваться некуда, святое дело, надо идти и я нехотя отправилась по указанному мне мамой адресу.
В городе на Рождество стояла аномальная бесснежная теплая погода. Светило ярко солнце. Люди гуляли по Садовой улице в легкой одежде. Столбик термометра на огромном электронном цифровом табло ЦУМа показывал +10.Ощущение праздника не было.
Нужный мне дом был на улице Баумана, в районе старых ростовских трущоб. Пока я искала указанный адрес, солнце спряталось за облака и начал моросить дождь, что я вся промокла, пока отыскала нужную улицу и дом. Все дома в захолустье похожи один на другой. Двухэтажные, обшарпанные, с внутренними старыми двориками и полуразрушенными арками при входе, со многими пристройками – они представляли собой старые коммуналки-клоповники. Вот такой он милый и старый Ростов. Можно блуждать по одному и тому же месту долго, не понимая, где ты находишься - на улице Баумана или Московской. Настоящее волшебство!
Как бы то ни было, дом я нашла, поднялась, нашла нужную квартиру и позвонила. Никто не ответил. Я подумал, что никого нет. Постояла, подождала, позвонила ещё, просто так, чтобы убедиться. Подождала ещё, потому что обидно стало, а когда я уже развернулся, чтобы уйти, за дверью послышался шорох и старческий голос спросил, кто там? Я сказала, что ищу Марию Григорьевну Ионову и, что я дочь Зины Горшковой.


Счастливая Зина.
- Зина Горшкова ?- Переспросила старуха и, наконец, справившись с десятью замками и задвижками, открыла мне дверь.
Это была ухоженная, седая и худенькая старушка с благородным лицом и манерами городской учительницы. Ей было лет восемьдесят или даже девяносто, и первое, что бросилось в глаза – это то, что она слепая или полуслепая.
- Я знала, что ты придёшь, Зина. Я знала, что ты не забудешь навестить на рождество подругу твоей покойной матери.- причитала она, а затем открыла мне свои объятья.
У меня не было времени на размышления. Мне надо было сказать что-нибудь сейчас же, и прежде чем я успела сообразить, у меня вырвалось, сама не знаю как:
– Конечно, это я пришла навестить вас на рождество.- Не спрашивайте меня, зачем я это сделала. Я и сама не знаю. Может быть, мне не захотелось огорчать её, ведь она ждала Зину, может ещё почему, не знаю. А только так уж вышло, что эта старуха обняла меня, и мне тоже пришлось обнять её.
Я не сказала ей, что я дочка Зины, но это как бы подразумевалось. Я не собиралась обманывать её. Это было похоже на игру, которую мы оба затеяли, не сговариваясь, без всяких правил. Я думаю, что эта женщина знала, что я не Зина. Она была стара и едва на ногах стояла, но не настолько же она выжила из ума, чтобы спутать меня с моей мамой. Но она была счастлива думать, что я – ее Зина, которая никогда ее не забывает на Рождество и всегда приезжает к ней из далекого хутора, покрывая дорогу на попутных машинах в несколько сотен километров. Я не нашла ничего лучшего, как подчиниться и молча пойти за ней.
И мы вошли в квартиру и провели вместе целый день. Квартирка была захламлена хуже некуда. Оно и понятно, если слепая старуха живёт одна одинёшенька и ее раз в день посещает один только соцработник, который приносит ей еду и выносит мусор. Она всё время спрашивала, как я живу, и мне приходилось врать. Я сказала ей от имени мамы, что по-прежнему работаю в школе, в то время как два года назад маму сократили. Я соврала ей, что я, Зина, собираюсь переехать к детям в город и нянчить внуков. Мол, ее сильно просят переехать дети, хотя маму никто и никогда в город не звал. Просто она хотела всегда жить рядом со своими детьми. Нормальное человеческое желание! Я наплела ей от имени мамы ещё тысячу всяких небылиц, а она делала вид, что всему верит.
- Это хорошо, Зина, - приговаривала она, покачивая головой и улыбаясь, - Я всегда знала, что всё у тебя наладится. Счастливая ты. У тебя дети, внуки! А разве это не самое большое в жизни счастье!
Время шло, и я изрядно проголодалась. Похоже, перекусить у старухи совсем ничего не было, и я решила сходить в магазинчик по соседству. Я притащил ей кучу всякой вкуснятины. Зажаренную в гриле курицу, овощных салатов, баночку соленых грибов, шоколадный торт и разного всякого по мелочи. Я накупила продуктов на все деньги, которые у меня были и, которые я всегда экономила, так как их мне всегда не хватало. Даже не знаю почему я так сделала!
У Марии Григорьевны в спальне были припасены две бутылочки вишневой наливки и вдвоём мы сообразили вполне пристойный рождественский ужин. Мы оба слегка захмелели от вина и, как сейчас помню, перешли на диван в гостиную, там было удобней и, как старые подружки проговорили до позднего вечера о моей бабушке, их молодости, убитых женихах на войне, любви, мечтах, старом безумном времени. Старушка вспоминала, радостно улыбалась и как будто снова проживала вместе со мною всю свою не простую жизнь. Она была совершенно счастлива, не о чем абсолютно в жизни не жалела и ни на что не жаловалась. Это меня очень сильно удивило. Немного стало стыдно за свои никчемные в жизни проблемы…
Вскоре она устала и прикорнула на диванчике. Слишком много вишневки для неё, я так думаю. Я пошла на кухню, вымыла посуду, убрала в доме, вынесла мусор, а она всё спала и посапывала, как дитя, счастливо улыбаясь во сне. Мне совсем не хотелось нарушать её сон, и я вскоре ушла. Я не могла написать ей записки, мол, до свидания, потому что она ведь была слепая, так что я просто ушла, даже не попрощавшись.
На Старый Новый год,14 января, я снова пришла к ней. Не знаю почему, но мне захотелось ее снова увидеть. Ее дверь квартиры была опечатана. Соседи сказали, что она умерла сразу же после Рождества. Последние два дня после праздника ее нельзя было узнать, говорили они мне. Ее лицо как-то помолодело, глаза светились счастьем и непонятной радостью. Она всем рассказывала, как чудно она встретила Рождество с близким ей человеком. У меня на глазах навернулись невольно слезы, что я чуть не разрыдалась. Получается, что со мной она встретила свое последнее в жизни Рождество, и я сделала ее немного счастливой. Подумалось, как мало надо нам, чтобы делать родственников и даже незнакомых людей счастливее, подарив им капельку своего человеческого тепла и участия. А ведь мы, за суетой сегодняшнего непростого бытия все больше и больше утрачиваем родственные связи, не говоря о простых человеческих отношениях между людьми. Неужели в нашем маргинальном обществе это теперь и есть то редкое Волшебство нашей жизни?
На Крещенье выпало много снега. Около полметра в течение суток. Наверное, компенсация Господа за теплое и бесснежное Рождество. В это время я гостила у родителей. Дети не учились, дороги занесло. Все сидели дома и наблюдали за снегопадом. Полное ощущение торжества и волшебства природы. Раздался стук в дверь. Почтальон принес заказную ценную бандероль. В ней был женский гребень из слоновой кости тонкой работы с клеймом Фаберже и дома Романовых с короткой неровной запиской:
-Зина! Спасибо твоей Анне за чудное последнее Рождество в моей жизни. Чувствую, пришел мой последний час. Этот гребень я дарю твоей дочери, как своей, если бы она у меня была. Он достался мне в подарок от моей несчастной матери Анастасии Ионовой, урожденной Романовой, прах которой покоится на старом Аксайском кладбище. Помяните наши грешные души. Не забывайте нас. Придет время - расскажи ей мою историю. Пусть Бог хранит Вас и наше несчастное Отечество! Аминь!» Вот такая получилась у меня рождественская и совсем не волшебная история,а там кто его знает…

Прочитайте внимательно конец"Простой рождественской истории"Вы знаете,что-нибудь про эту легенду?

Уважаемый полковник! Прочитайте внимательно конец"Рождественской истории".

Для возрождения нашего самосознания и уважения к великим монархам нашей страны - это имеет исключительное значение.Иначе - мы в этом мире никто!

У каждого человека"свои скелеты в шкафу".Я Вас понимаю и не стремлюсь их узнать.Все в воли Бога!

Языческие праздники древних славян. Святки.(из романа А. Горшковой
«Язычник» http://milutka.forum2x2.ru/t50-topic)

Византийские историки в самых черных красках рисуют, нас, славян, в начале нашего гражданского бытия. И с этим надо согласиться, ибо все народы проходили этот дикий период и совсем не блистали природными свойствами. Наши предки – не исключение! Восточные славяне-язычники, конечно, не отличались строгостью нравов от других народов. Они, как не разумное дитя прибывали в начале своего бытия в объятиях матери – природы. Эти дети природы - грешили и блудили и по- своему радовались жизни!
Долгое время, вплоть до принятия христианства на Руси половая раскрепощенность у славян ассоциировалась с гуляниями, песнопениями и плясками. Она выражалась в виде особых обрядов и ритуалов, которые непременно присутствовали в языческих празднествах того времени.
Языческие праздники древних славян были тесно связаны с полевыми работами, погодными явлениями и повседневным бытом. Например, к их числу относят Масленицу, день Ивана Купала, Коляду и другие. Символика подобных праздников означает солнце, плодородие и продолжение рода, а, следовательно, без срамных обрядов здесь явно не должно было обходиться.
Первоначально, праздник провода зимы и встречи весны у нас имел целый комплекс обрядов и гуляний, но со временем некоторые из них позабылись. В частности, у северных славян мужчина и женщина, голые по пояс или в специальных штанах с прорезанной на заднице дырой, приплясывая и притоптывая вокруг горящего чучела Зимы, должны были по команде зрителей хлестнуть друг друга по оголенной попе хворостиной. У западных славян также практиковалось частичное обнажение в масленичных танцах, направленных на стимулирование роста злаковых культур. Например, в мужском обрядовом танце мужчина, возглавлявший цепочку танцующих, порой оттопыривал зад, спускал штаны и «вываливал» наружу свой гой.
При посеве злаков или посадке овощей нагота у древних славян должна была стимулировать рост растений. Именно поэтому посевная непременно сопровождалась целой серией необычных ритуалов. Мужчины символически оплодотворяли землю: сеяли без штанов или же вовсе без одежды. В период засева хлеба хозяину и хозяйке следовало совершить ритуал, во время которого они занимались любовью прямо на поле. При посеве льна женщины катались нагишом по земле для того, чтобы он вырос длинным и волокнистым. В Юрьев день сажали огурцы, сняв сорочку. Если огурцы не уродились, женщина волочила снятой сорочкой по грядкам, а ее муж, сняв штаны, делал вид, что хочет скосить растения. Женщины северных славян нагишом сеяли репу, а после посадки капусты обегали участок без юбок и с распущенными волосами.
Коляда – древнеславянский языческий праздник смены годового цикла и перехода солнца от зимы к лету. Его веселое празднование выражало веру древнерусских язычников в неизбежность победы добрых начал над силами зла. Чтобы помочь Коляде победить и отогнать злых духов, праздновавшие его в этот день жгли костры, пели и плясали вокруг них. Всюду колядовали и гадали на супружество, урожай и приплод.
Одним срамных гаданий был, так называемый, обряд «шуточных похорон». Он был построен на принципе оборотничества. Согласившемуся играть роль покойника делали длинные страшные зубы из брюквы, обсыпали лицо овсяной мукой и клали обнаженного на стол. После чего девушки делали вид, что плачут по умершему и понарошку «обмывали» его, водя руками по телу. Как только у «покойника» случалась эрекция, плакальщицы начинали по очереди «обмывать» ему гой до эякуляции. Та, у которой «покойник» кончал, считалась счастливицей и про нее говорили, что в этом году она выйдет замуж.
Святки http://me-ledy.ru/zhenskie-shtuchki-2/svyatki-gadaniya

Святки – это время от Рождества до Крещения (19 января). Традиции святок уходят своими корнями в глубокую древность. От Рождества до Крещения народ святит, то есть прославляет рождение Христа.
На Руси святки считались самым веселым и необычным праздником, с ним связано много обычаев. Святки всегда являлись общенародным праздником, стирающим на время сословные границы, общая радость объединяла всех. По количеству обрядов и примет их можно сравнить с Масленницей.
Один из самых любимых обрядов – святочные гадания. Считалось, что в святки снятся вещие сны, которые сбываются и их всегда старались запомнить. Для этого в изголовье кровати ставили горящую свечу, а поблизости клали сонник, чтобы сразу прочитать о значении сна.
А еще все святки можно рядиться и колядовать. Рождественские колядки похожи на песенки Винни – Пуха, они прославляют Христа и щедрость хозяев.
Время Святок считалось самым удачным для формирования новых брачных пар, поэтому наряд с гаданиями на
урожай, самыми популярными всегда былирождественские гадания на жениха.
Святочные гадания, очень популярны гадания по снам:
*Одним из самых известных является гадание на новом месте. Девушка ложится спать туда, где никогда до этого не спала и перед сном произносит «На новом месте приснись жених невесте», кто приснился, тот и жених.
* В ночь с понедельника на вторник под подушку кладут еловую веточку и приговаривают «Ложусь в понедельник, кладу в изголовье ельник, приснись мне, кто думает обо мне», кто приснится, тот и думает, значит – любит.
*По сну с четверга на пятницу определяли будущее, в эту ночь приговаривали « Четверг со средой, воскресенье с субботой, понедельник со вторником, пятница одна и я, молода, одна. Лежу я на Сионских горах, три ангела в головах – один видит, другой скажет, третий судьбу укажет»
* Еще под подушку перед сном клали карты, четыре короля указывали, какой будет жених. Бубновый –
желанный жених, крестовый – военный, или предприниматель, король пик – старый и ревнивый, король червей – богатый и молодой.
Перед сном нужно произнести «Кто мой суженый, кто мой ряженый – тот приснись мне во сне».

Рождественские гадания:
* Загадать желание, позвать кошку, если кошка переступит порог правой лапой – желание сбудется, левой – нет.
* Выйти в святочную ночь на улицу и спросить первого встречного имя – какое скажет, так и будут звать жениха.
* Выходили к порогу дома и через плечо кидали валенок, в какую сторону смотрит носок валенка, оттуда и будет жених.
Гадание с зеркалом: сесть в темной комнате между двумя зеркалами, зажечь свечи и внимательно смотреть в галерею отражений. Можно увидеть своего суженого. Гадают в полночь.
Гадание на пол будущего ребенка: берете кольцо, лучше обручальное, держите 2 пальцами, опускаете в него 3 раза иголку с ниткой, поднимаете над ладошкой, если качается маятником – мальчик, если кругом – девочка, когда покажет всех детей, иголка останавливается. Гадать лучше не себе, а вдвоем.
Гадание на год: разные предметы - монетку, луковицу, пакетик соли, сахар, машинку, куклу (все эти предметы можно взять из киндер-сюрпризов ) и прячут под чашками. Один человек остается в комнате и меняет местами чашки, остальные заходят и выбирают чашки. Монетка – к деньгам, машинка – купить машину, лук – к слезам и т. д.
Гадание по теням на судьбу: берется лист чистой бумаги, скомкать и сжечь на плоской тарелке. Лучше
взять плотную бумагу, чтобы, чтобы пепел не развалился. Выключить свет, зажечь свечу, спроецировать тень от сгоревшей бумаги на стену, посмотреть на что похоже. Изображения могут быть самой неожиданной формы – дом, машина, лицо человека и т.д. По и русунку угадывается судьба.
Гадание по книге: левую руку кладут на обложку закрытой книги и задают вопрос. Затем наугад открывают книгу и читают строчку которая окажется под большим пальцем левой руки. По содержанию строчки толкуют ответ на вопрос.
Веселого вам Рождества и Святок!

Иногда мы злимся на жизнь по поводу и без повода. Но трудно хранить злобу в сердце, когда в мире так много прекрасных мгновений и красоты. Из них соткана вся наша жизнь.Только мы этого не замечаем. Иногда мне кажется, я вижу только ее - красоту, и это становится невыносимо. Мое сердце наполняется ею, как воздушный шар, который вот-вот взорвется. И тогда, я расслабляюсь и перестаю сопротивляться ей. И она просачивается сквозь меня подобно дождю. И я не чувствую ничего, кроме благодарности за каждый миг моей глупой маленькой жизни. Я уверена, что вы не понимаете, о чем я сейчас говорю. Но не волнуйтесь. Вы поймете, когда-нибудь, если еще до сих пор это не поняли…
Захoжу 31 января в аптеку. Прикупить аспиринчика перед Новым годом. Так, на всякий случай. Говорят, очень помогает с похмелья. Продавщица, мoлoденькая и симпатичная девчушка, обслуживает меня. Заваливается толпа парней лет пo 18 и самый oтвязный из них , оттеснив меня от прилавка гoвoрит этому юному созданию:
- Девушка, у вас презервативы есть? И так нагло и слащаво улыбается.- Есть,- следует вежливый ответ.
- А примерить мoжнo?(Все ржут.) И тут юное и невинное создание с невозмутимым видом выдает
- А ты чтo, бoищься спадать будет?- Остряк покраснел до ушей и вылетел из аптеки.
Или другая реальная история. Ростов –на-Дону. Раннее утро 1 января. Возвращаюсь от подруги. Встречали вместе Новый год. Устала, тошнит, в голове шумит. Уже почти рассвело, открываются магазины, люди еще спят, машины не ездят. По тротуару не спеша идет мужичек . В его руках аккуратно перевязанная елка. Для него Новый год еще не начался….
Сразу после Нового года пошли с мамой на наше сельское кладбище. Проведать бабушку. На пересечении главной дороги и ведущей к погосту стоит указатель. Читаем надпись: «Счастливого пути!». Улыбнулись. Идем дальше. Уже у входа на кладбище догоняем старушку, нашего бессменного деревенского фельдшера. Она давно на пенсии, но еще работает. Говорят, что нет замены. Поздоровались. Идем по кладбищу. Разговариваем. Старушка, указывая на все почти могилки пальцем, с гордостью, а не то с сожалением, сетует : «И этого, и этого…я лечила!»

А этой историей буквально вчера поделился один знакомый парень:
- У нашего соседа собака. Постоянно скулит и воет. Не к добру. Достала. Объяснять, что-то соседу долго, утомительно и безрезультатно! Решил действовать сам. Нашел, где растет у нас в огороде валерьяна. Выкопал. Вымыл и метелку из надрезанных корней повесил на забор соседу. Теперь у меня зрелище. Стаи кошек-наркоманов идут, как зомби, а собака сходит с ума. Жду, когда эта шавка охрипнет, или хозяин ее пристрелит…
К нам в гости пришла одна знакомая и поведала такую историю:
- Как праздники - у нас в деревне дискотека в клубе, , а на утро новость, что кто-то из молодых людей разбился по пьянке на машине или мотоцикле. Родители, школа, сельский Совет замучились проводить воспитательную работу среди молодежи. Ничего не помогает. За дело взялся отец Александр. Он стал приходить на каждую дискотеку и просить: "Я Отец Александр. Объявите, что батюшка здесь. Кто сядет сегодня за руль в нетрезвом виде , завтра отпою не дорого!" Подействовало!
Закончить свое повествование хочу одной мудрой притчей:
Однажды слепой человек сидел на ступеньках одного здания со шляпой возле его ног и табличкой «Я слепой, пожалуйста, помогите!» Один человек проходил мимо и остановился. Он увидел инвалида, у которого было всего лишь несколько монет в его шляпе. Он бросил ему пару монет и без его разрешения написал новые слова на табличке. Он оставил ее слепому человеку и ушел.
Днем он вернулся и увидел, что шляпа полна монет и денег. Слепой узнал его по шагам и спросил: « Не он ли был тот человек, что переписал табличку?». Он также хотел узнать, что именно он написал. Тот ответил: «Ничего такого, что было бы неправдой. Я просто написал ее немного по-другому». Он улыбнулся и ушел. Новая надпись на табличке была такая: «Сейчас весна, но я не могу ее увидеть».
Опять не поняли? Счастье жизни - в самой жизни и как мы ее воспринимаем!

Вам, наверное, приходилось читать на сайтах знакомств подобное:
-Жуткий Грязный Бомжара: Привет лэйди! Я хочу с тобой познакомится.
-Красата!!!: Мне уже твоего Ника хватило.
-Жуткий Грязный Бомжара: Для чего хватило? Чтоб влюбится в меня : )
-Красата!!! Для того чтобы понять кто ты такой!
-Жуткий Грязный Бомжара: А если я тебе по секрету расскажу что я живу на рублевке и езжу на ауди а8?Более того большую часть года живу за границей на собственной вилле))))
-Красата!!!:Приветик))) Я Наташа. Познакомимся?)))

Полнейший тупизм. Сплошная безграмотность. Элементарный развод лохушек. Обхохочешься от подобной переписки наших русских « мачо «и «гламурных» девиц. Но мне не смешно, а очень и очень грустно. Вспомнила один случай с бывшей подругой. Он произошел с ней, как раз на Святки , а значит, что это почти «рождественская гламурная история».
Несколько знакомых мне девиц, как-то в полночь гадали на блюдечке, вызывая духи умерших людей и спрашивая у них, кто будет их суженный. Традиционные гадания многих наших девушек в святочные дни .Одной из девушек, назовем ее Наташей, самой красивой и гламурной, какой она себя всегда считала и даже кичилась этим, выпало, что ее будущим мужем будет богатый и красивый иностранец.
Уверенная в себе, амбициозная, немного напористая, иногда резкая, сексуальная и умеющая подчеркнуть свои достоинства девушка, она тут же решила действовать. Подобные ей леди могут и сами проявлять инициативу, если, конечно, им когда-то кто-то не внушил, что этого делать нельзя. Этой девушке захотелось богатства, яркой жизни, страсти. Внимания. Ей нужно, чтоб мужчина в ней видел не домохозяйку, а сильную, привлекательную женщину, достойную восхищения. Этакую леди. Ей хочется, чтоб с ее мнением считались, чтоб ею восторгались. Хочется быть самостоятельной и чего-то добиться в жизни. Правда, по- своему. Такой девушкой была и Наташа.
Предсказание сильно запало ей в душу. Она больше о российских парнях даже думать перестала. Одержимая одним этим желанием, она тайно от всех нас разместила в интернете объявления и свои многочисленные фото, даже в неглиже, на нескольких крутых сайтах знакомств с иностранцами. Об этом узнал случайно ее бывший парень, за которого она уже почти собралась выходить замуж, но вдруг передумала и перестала с ним общаться. Он пришел к ней домой и устроил грандиозный скандал. Наташа его с позором выгнала. И тут началось самое интересное!

Буквально через день, с Наташей связалось зарубежное брачное Агентство, филиал которого находится прямо в нашем городе. Менеджер филиала сказал ей ,что ее персоной заинтересовался один состоятельный бизнесмен, который готов срочно прилететь в Россию и встретиться с ней. Ей показали его фото, виллу, лимузин и даже любимую кошку. Проблема была только в том, что он был вдвое старше ее. Но Наташу это не смущало. Подумаешь, какая мелочь! К тому же ее обязали заплатить за услуги 300 долларов, которые она тот же час выложила, собирая почти по доллару у своих друзей и подруг.
В народе говорят: «Обжегшись на молоке, мы дуем на воду».Это совсем не про таких людей, как Наташа. Ее пытались образумить друзья. Приводили много негативных примеров из жизни. Бесполезно! Она жила по принципу своей любимой героини из романа М.Митчелл» Унесенные ветром»,которая говорила: «Я не буду думать об этом сегодня, я подумаю об этом завтра»
Буквально через три дня они встретились в одном уютном ростовском кафе. На эту встречу, она пригласила и меня, чтобы я переводила и «заценила» ее жениха. Наташа была весела, беззаботна и безумно красива своей юностью. Ей уже грезилось свадебное путешествие в Париж, Венецию и непременно в Аргентину. Она уже давно ,как всегда, все распланировала. Почему столица Аргентины? Надо знать нашу Наташу. Там ежегодно в феврале проходит костюмированный карнавал. Длится он целый месяц. Вот ее и развезло!
Мы мило, но скромно посидели в кафе. Но, что-то не то было в этой встрече. Со стороны «жениха» все было, не естественно и наигранно. Совсем не скупость жениха насторожили меня, а то, что он пришел на первое свидание с невестой без цветов и совсем не нуждался в услугах переводчика. Он хорошо говорил по- нашему, только иногда с акцентом, коверкая отдельные слова. Я в туалетной комнате ей об этом сказала, когда мы отлучились «попудрить свои носики».Наташа на меня обиделась и сказала, что я ей завидую. Мне оставалось только промолчать и оставить их одних.
Три дня, пока у нее в гостях был жених-иностранец , я ее не видела. Прибежала она ко мне на четвертый день поздно ночью, когда иностранец уехал. Вся, как говорится, « в слезах и соплях» и нарисовала мне следующую картинку:
- Анюта! Он разбил мне всю мою жизнь.
– Кто?- удивилась я.- Иностранец? - Какой иностранец? -Она смачно выругалась и совсем тихо прошептала:
- Дима!- Я ничего не могла понять. Причем здесь бывший ее парень Они же расстались. И тут она мне все объяснила.
Оказывается, что «этот гребанный иностранец» - вовсе не иностранец, а нанятый Димой на три дня один актер за 300 долларов. Он должен был разочаровать Наташу в женихах-иностранцах ,но с ней не спать . По условиям «контракта». Но все получилось наоборот. Все эти дни, он жил в семье Наташи и « катался, как сыр в масле».Теща и Наташа буквально пылинки с него сдували. Более того, он с Наташей все эти дни просто не вылизали из постели. Любовь! «Жених» потом, правда, оправдывался перед Димой , что так сложились Форс-мажорные ОБСТОЯТЕЛЬСТВА. Мол, теща настояла. Полный улет! Я плакала! И, в правду говорят в народе: «Бог, шельму метит!»
Вскоре Дима и Наташа поженились. Наташа, действительно, оказалась настолько умной и амбициозной, что развелась с ним через год и отсудила себе все, что он имел и его родители. Уехала в Грецию и «вышла замуж» за «богатого» в возрасте грека, который торгует ее телом. Предсказание сбылось.

6.Русский путь к великой России – сильная власть. (Публицистика.окончание «Не веселые мысли накануне Нового 2012года»)

Русская история сегодня указывает нам путь из сегодняшнего дня в завтрашний – к грядущей России, где русскому человеку, гражданину своего Отечества будет вольно жить, творить, растить детей и внуков. Я обозначаю вехи этого пути, открытые русскими философами Ильиным, Бердяевым, Победоносцевым, Леонтьевым, Булгаковым, выверенные ими на горьком опыте революционных преобразований в России. Любой иной путь, каким бы лёгким и скорым не обещали его сделать многочисленные «благодетели» России, есть путь разрушения Российского государства и гибели русской нации. Таковы реалии нашего современного бытия и так сложились обстоятельства. Наконец, такова природа русского бытия. Мы никогда не станем кем-то. Это противно нашей природе. Мы- есть мы! Со своими плюсами и минусами.Я просто в этом убеждена.
Начну, пожалуй, с самого главного: России прежде всяческих реформ нужна сильная власть. Разобраться в сути реформ, осознать их преимущества может очень небольшой слой людей. Сильную власть ощущает каждый. Народ жаждет не реформ, а сильной власти. Сила власти есть, прежде всего, её духовно-государственный авторитет, её уважаемость, её признаваемое достоинство, её способность импонировать гражданам. Сила власти проявляется не в крике, не в суете, не в претенциозности, не в похвальбе и не в терроре.
Истинная сила власти состоит в её способности звать, не грозя, и встречать верные отклики в народе. Ибо власть есть, прежде всего и больше всего, дух и воля, достоинство и правота наверху, которым отвечает свободная лояльность снизу.
Прежде всего, необходима та особая национальная вдохновенность власти, которая должна излучаться из неё. Народ должен уверенно чувствовать, что это есть наша русская, национальная власть, преданная историческому делу, верная, неподкупная. Без этой уверенности не будет ни доверия, ни уважения, ни готовности «аккумулировать» и служить. Сильная власть есть национально-убедительная власть…
Духовный авторитет власти будет тем больше, чем независимее будет эта власть. Зависимая власть не будет пользоваться ни уважением, ни доверием. Всякая зависимость будет подрывать авторитет власти: зависимость от иностранных войск, от своей армии, от каких-либо международных явных или тайных организаций, от партий, от капитала, от всяких нажимов и так далее.
Сильная власть, впрочем, это тавтология. Несильной власти не бывает. Тогда это уже не власть, а иллюзия власти. Так вот, сильная власть должна быть в государственных делах волевым центром страны. Безволие и слабоволие не импонируют русскому человеку. Сам не имея зрелого волевого характера, нынешний россиянин требует воли от своего правителя. Он предпочитает окрик, строгость, твёрдость уговариванию, дискуссиям и колебаниям, он предпочитает даже самоуправство волевому ничтожеству.
Русскому человеку необходима повелительная убедительность власти и доверие к ней.
Сегодня мы поторопились с введением в России, так называемой демократии. Это уже очевидно. И та неуправляемость страной, вплоть до забалтывания в высших эшелонах власти любых мало-мальски (других не наблюдается) дельных предложений, уже не оставляет сомнений в надежде на грядущую диктатуру, национальную диктатуру, опирающуюся на верные войсковые части и быстро выделяющиеся на верх кадры умных, честных и трезвых патриотов. Диктатору, спасающему страну от хаоса, необходимы воля, сдерживаемая чувством ответственности за нацию и всяческое мужество, как военное, так и гражданское.
Нынешние, так называемые демократы, совсем не созданы для России, им место в Дании или Голландии, потому как их умственный горизонт совсем не подходит для великой державы, какой продолжает оставаться Россия. Их трепет за чистоту своих сентиментальных свободолюбивых одежд, толерантность - противогосударственнен, их склонность ко всяческим послаблениям и к международной солидарности, их приверженность к лозунгам и схемам, их наивная уверенность, что народная масса сплошь состоит из прирождённых демократов, – всё это делает их водительство мало того, что безнадёжным, но и чрезвычайно опасным.
Но есть и другая опасность – опасность подмены автократической диктатуры демократической диктатурой. Соблазн велик, его необходимо избежать, ибо сущность диктатуры вообще заключается в кратчайшем решении и полновластии решающего. И вот для этого необходима одна, личная и сильная воля. Коллегиальность же органа может вылиться в многоволие, ведущее в несогласие, а это всё равно, что безволие, когда много воль, и уж, конечно, коллегиальность – это всегда бегство от ответственности. Никакой коллегиальный орган не овладеет хаосом, ибо он сам по себе уже заключает начало распада.
Но в час опасности, беды, смятения, необходимости мгновенных решений, приказов, как их принятия, так и исполнения, словом, всё то, что происходит ныне в России, – в этой ситуации коллегиальная диктатура есть последняя из нелепостей, как бы сия нелепость ни называлась: Верховный ли Совет, Парламент ли, Правительство, Совет безопасности, Государственная ли Дума или Федеральное Собрание или какая иная подобная им чепуха для раздувания щёк и якобы решения проблем, на самом деле только и могущая забалтывать эти проблемы, нагромождать иллюзию власти, шумовой завес для ухода конкретного человека власти от ответственности за судьбу России.
Диктатура имеет прямое, историческое призвание – остановить разложение, загородить дорогу хаосу, прервать политический, хозяйственный и моральный распад страны. Есть в истории такие периоды, когда бояться единоличной диктатуры – значит тянуть в хаос страну и содействовать её развалу. Именно такой сегодня у страны непредсказуемый период.
Вот на это и должен делать ставку – на свободную и благую силу русского народа – будущий российский диктатор. Дать развитие русской воле. А для этого весь талант диктатора должен быть отдан подбору себе в окружение талантливых, волевых русских людей с самого низа до самого верха. Необходимый подбор людей должен определяться не партией, не классом, не сословием, не богатством, не пронырливостью, не закулисными нашёптываниями или интригами и не навязыванием со стороны иностранцев, а только качеством самого человека, его ума, честности, верности, творческой способности и воли.
Но всё это непременно должно быть освящено национальным самосознанием. России нужны люди совестные и храбрые, а не партийные выдвиженцы и не наймиты иноземцев…
Давайте честно признаемся себе: русского народа, создавшего великую страну, больше нет. Он разобщен и моргинален. Его разодрали на разрозненные куски алчность и дух потребления. Можно спорить по поводу того, когда это случилось и почему. Великороссы кончились. Остались безвольные, разобщенные и зачастую трусоватые россияне. Разложенный душою этнос.
Народ наш политикам тотально не верит, считая их мерзавцами и обманщиками, а правящую элиту- партией воров и жуликов. (И правильно вообщем-то считает). Программ умных народ не читает. На выборы приходит процентов тридцать избирателей. Половина этих людей готовы отдать свои голоса за сгущенку. Половина голосует по какому-то наитию. По принципу: «Мне вот его лицо нравится». И давайте признаемся честно: сегодняшний избиратель в основном – безразличен и пассивен. И только неординарная ,сильная и волевая личность, пользующая доверием у народа еще способна уберечь нашу страну от хаоса и полного разложения и повести страну в будущее.
«Два полюса - крайняя государственность (тоталитаризм ) и крайний анархизм - одинаково противны христианскому сознанию как два противоположных выражения хаотического состояния мира, мирового распада и разъединения. Абсолютная государственность и абсолютный анархизм - две стороны одного и того же дефектного состояния мира. Государственность со своей внутренней диалектикой должна принять удары анархизма - они в одной плоскости и порождают друг друга. И неправда эксцессов государственности бессильна обличить неправду эксцессов анархизма - обе неправды рождены из одного хаоса»,- напоминает нам сегодня из исторического далека Н.Бердяев.( окончание)

Уважаемые читатели! С праздником! Старым Новым годом! Пора расставит все точки над «и» в моем творчестве. Я совсем не претендую « на последнюю истину в инстанции» в своей публицистике. Многие вещи я черпаю, безусловно, у великих и мыслящих людей, преломляя их через свое собственное восприятие. Этакий плагиат мысли, но он созвучен моему восприятию мира. Правильно или не правильно я мыслю - это другой вопрос. Для того и существует свобода слова, данная мне Конституцией страны, в которой я живу, чтобы я их могла высказывать свои мысли и дискутировать на любую тему.
Борьбу за свободу и будущее страны я понимаю, прежде всего, не как борьбу общественную, а как борьбу личности против произвола властей и инертности самого нашего несовершенного общества. Я не занимаю ни чью позицию и к никакой партии или движению не примыкаю. Я просто независимый летописец. Это моя позиция, и если хотите, творческое кредо. Предупреждаю еще раз , ни на какие политические обобщения, ни на какой социальный анализ или заказ, а тем более вызов, мои рассуждения не претендуют. Просто - размышления вслух. Предлагаю вашему вниманию четыре статьи « 2012 – год исторического выбора России», мой взгляд на наше будущее, основанный на нашем историческом опыте и ситуации в стране. Надеюсь на дискуссию и ваши комментарии.Очень буду рада отзывам о моем романе "Язычник", который я разместила на Милютинском форуме http://milutka.forum2x2.ru/f2-forum.
Ваша Анна Горшкова.

Россия изначально привыкла жить сонно, размеренно и, как бы степенно. И нечто никогда не смогло разрушить ее самотечное сонное бытие. И только внутренние и внешние угрозы пробуждали ее к каким-то определенным действиям. Да и то не всегда. Такой она была , такой и осталась до сегодняшнего дня. Но сейчас она, кажется, просыпается и у нее есть шанс сделать свой исторический выбор. Для этого есть все объективные и субъективные предпосылки. Другого такого шанса просто может не быть, ибо она может лишиться всех богатств , накопленных предшественниками за тысячелетия и всех своих богатых природных ресурсов. 2012 – год ее исторического выбора

Глобальный кризис пока почти не коснулся экономики России, весьма еще слабо интегрированной в мировую экономику .Ее, экономики, как таковой у нас попросту нет. Есть богатая кладовая сырья энергоресурсов. Что касается торговли ими , то цены на них практически остались на прежнем уровне. Но наши СМИ , ТВ, как водится, попугали народ мировым кризисом , поумничали, дали попиариться кому надо по долгу службы и затихли. Все как обычно. Глобальный кризис так и не обострил , не поставил перед элитой общества и его наиболее образованной частью главный вопрос: так жить нельзя и как жить дальше? А он стоит , как некогда остро: быть нам или не быть?

Сегодняшняя наша элита выдвигает не реальные прожекты , а народ молчит или посмеивается про себя. Какая модернизация? Какой авторитет на международной арене? Какие кредиты, ипотека, развитие малого бизнеса, когда в стране коррупция, разруха и безработица. Каждая вторая семья в стране впроголодь живет!
Современная Россия не имеет никакого международного влияния в мире. Это понятно любому образованному человеку. Для того , чтобы иметь авторитет на международной арене, ей для начала, необходимо прежде всего разобраться и решить свои внутренние проблемы, связанных с: демографической ситуацией, однобокой развитой сырьевой экономикой, низкой производительностью труда, обусловленной низким уровнем оплаты труда, коррупцией, распространением наркотиков, оттоком умов за рубеж, деградацией науки ,культуры, системы образования, здравоохранением, пенсионной, национальной обороной,, обеспечением правопорядка, запущенным коммунальным, жилищным, транспортным хозяйствами. С возможными в ближайшее десятилетие обострением энергетических проблем, связанных с истощением легкодоступных запасов российской нефти. Об этом много сказано и пересказано и нет необходимости повторяться. Государство делает неуклюжие и сонные попытки решить эти проблемы в традиционном стиле, не доведя не одну реформу в той или иной области до ее логического завершения. Так называемая «социально ориентированная экономика» при цене 80 долларов за бочку рухнет и в стране наступит хаос.

Что касается международного авторитета России на мировой арене, то в XXI в. четко обозначились три мир-системы. Это – США, с их ныне недостижимым для других экономическим и научным потенциалом, Китай, громадное и политически эффективно организованное население которого позволило стране стать всемирной мастерской, и, наконец, объединенная Европа, сочетающая в себе достоинства США и Китая. Остальные страны, как и Россия, находятся в процессе выбора своего места в каком-нибудь из трех миров. Исключение составляет Индия – претендент на формирование в будущем четвертого мира. Эта исключительность Индии определяется не только огромным человеческим потенциалом, но и уникальными природными возможностями, позволяющими, как в настоящее время, таки в ближайшем будущем, прокормить свое растущее население (пахотные земли Индии в два с половиной раза превышают таковые в Китае, – при круглогодичном вегетационном периоде). К тому же Индия практически не имеет угроз, связанных с глобальным потеплением: главная из них – опасность аридизации – Индии не грозит, поскольку испаряемая влага Индийского океана, останавливаемая семикилометровым высотным щитом Гималаев и выпадающая в виде осадков на Индо-гангской равнине, остается гарантией ее устойчивых урожаев. Избавлена она и от необходимости, в отличие от нашей страны, тратить 40% коммерческой энергии на отопление жилищ.

Можно, конечно, исходить из того, что уже в ближайшем будущем не будет места суверенным территориальным государствам, и все проблемы будут решаться на уровне наднациональном мировым правительством .Но это маловероятно, очередной миф о всеобщем мировом благоденствии, равенстве, пока существуют национальные интересы той или иной страны и превосходство одной нации над другой. Мы уже это проходили.

Сегодня у России три пути. Первый – “плыть по течению”, не разрабатывать и не проводить в жизнь целевые программы развития, предоставить все “воле судеб”. Для сегодняшней России это означает – удовлетвориться тем положением, в котором она находится сейчас, статусом “энергетической державы”. Но если Россия останется лишь “энергетической державой”, то для ближайшего будущего это означает, что Россия утверждается в положении сырьевого придатка развитых стран. В этом качестве она оказывается заложницей процессов, ей неподвластных, чреватых потерей ее природных богатств. А в этом случае в перспективе Россия обречена стать второстепенной развивающейся страной, борющейся за свою территориальную целостность с неочевидным результатом.
Второй путь – присоединиться к одной из трех существующих ныне мир-систем. Но для России существует и третья возможность (третий путь). Чтобы обнаружить его, зададимся вопросом, что осталось РФ “в наследство” от Российской империи и СССР? Половина прежнего населения, существенная часть человеческого потенциала (прежде всего в его научно-техническом выражении) и две трети территории. Россия остается самым большим государством мира по территории и, соответственно, по природным ресурсам. Как всеобщее явление глобальное потепление ставит проблемы выживания перед всеми странами мира, но открывает благоприятные возможности практически лишь перед одной страной – нашей. Глобальное потепление усиливает аридизацию центральных областей, континентов, процессы выведения земель из хозяйственного оборота, массовую миграцию населения, неспособного обеспечить свое пропитание на традиционных территориях обитания. В то же время на обширных землях
Сибири климат перестает играть роль ограничителя их сельскохозяйственного освоения

Природные ресурсы и только они делают сегодня Россию, наравне с США, Китаем и объединенной Европой планетарным явлением. Именно в связи с этим фактором у России есть не два, а, в отличие от остальных стран мира, три варианта будущего. Однако сумеет ли Россия распорядиться своим природным потенциалом – наследством, добытым тяжелым, самоотверженным трудом предыдущих поколений?
К счастью, этот вопрос еще не имеет однозначного ответа, поскольку для России еще не утрачена реальная возможность самоопределения, выбора собственного будущего.Но беда в том, что ни один из кандидатов в президенты не рассматривает в своих предвыборных программах развитии России в таком ключе.
(продолжение следует)

Вполне очевидно, в силу своей ментальности и традиций, Россия никогда не присоединится ни к одной из существующих мир- систем, утратив свой суверенитет и независимость, даже ценою жизни всех россиян. Следовательно , при существующих огромных запасах природных богатств, она безусловно уже стала мишенью, яблоком раздора и лакомым куском для любой мир- системы. И все это прекрасно понимают, как на Западе, США и Китае только все играют в свою игру и ждут благоприятного момента, чтобы поглотить Россию вполне мирным путем, подрывая ее изнутри, как это произошло на первом этапе, когда рухнул « великий и могучий Советский союз». Доверчивое нынешнее российское общество , элита , как и Горбачев со своей командой в свое время , так до конца и не поняли ,что наступил новый этап поглощения страны США и ее союзниками. Сегодня мировой кризис поставил принципиальный вопрос: выживет или не выживет Россия?
Мир-системы с интересом пока наблюдают за попытками российского руководства осуществить модернизацию страны, а точнее ее реформировать не по рецептам Запада. Все отечественные и зарубежные эксперты в один голос утверждают, что в нашей стране “никаких реформаторов сегодня нет нигде…» Нет ни имен потенциальных реформаторов, ни тех пространств, в которые, по их мнению, Россия могла бы переместиться с того места, на котором она сегодня находится. Нигде, ни у кого нет никакого проекта реформ в том числе государственного… Когда теперь говорят ‘реформа’ это означает – что-то немного улучшить… А то, что Россия может двинуться по западному пути – эта мысль уже публично не высказывается.» А жаль!
О чем же говорят? О том, что, как бы не осуществлялась модернизация, изменения требуют от каждого индивида и общества в целом преодоления устоявшихся стереотипов, формирования новых, реформирования экономики, социальной структуры в условиях, когда немедленная отдача от каждодневной рутинной работы является редким исключением из общего правила. Иными словами, необходима осознанная готовность принести интересы личности в жертву интересам развития общества в целом. Поиск национальной цели, которая оправдывала бы такую жертвенность, несмотря на явные стимулы к этому, создаваемые властью в постсоветский период, не увенчался успехом. Понять, почему поиск был безуспешным, – можно. Перечень апробированных национальных идей или целей, в принципе, невелик.
В ХХ веке национальная цель если она не была обусловлена объединяющей всех внешней опасностью, как правило, сопрягалась с доктриной национального превосходства, носящей либо агрессивный, либо императивный характер (от пресловутого Deutschlanduber alles до требования отказа от своей прежней родины при принятии гражданства США), либо культуртрегерский: “следуй за мной и добьешься успеха” (США). Наша страна долго жила идеей объединения всех народов во всемирный союз под эгидой ее коммунистической элиты (не случайно на гербе СССР был изображен Земной шар), а сейчас аналогичной идее подчинена политика США. Такая идея, как правило, внутренне эффективно консолидирует общество, но не срабатывает “на экспорт”. В свое время, в СССР попытка представить в качестве внешнего врага Запад в целом и США, как его лидера, не встретила поддержки ни у элиты, ни у большинства населения, как не встретил поддержки и солженицынский призыв сосредоточиться на внутреннем обустройстве страны.
Отсутствие, все равно как это называть, национальной идеи или цели привело тот ведущий социальный слой, который исторически принято называть в России образованным обществом, в состояние глубокой растерянности, что выразилось в отсутствии предложений относительно путей дальнейшего развития, и прежде всего – конкретных проектов, которые могли бы стать предметом широкого обсуждения (хотя бы – в оппозиционных органах печати).Без такого обсуждения идей и возможностей их практической реализации желаемая модель будущего не может стать реальностью. В здоровом обществе конструктивная оппозиция не только критикует правительство, но ищет, обсуждает и предлагает пути решения проблем на консенсусной, компромиссной основе, принципиально не противоречащей коренным интересам подавляющего большинства социальных слоев. В сегодняшней российской реальности таких предложений мы не видим. Об этом свидетельствуют предвыборные программы партий на думских , а уже теперь на президентских выборах. В настоящее время политическая элита и общество страны де-факто реализуют сценарий стихийного самотека, в перспективе ведущего к добровольному уходу России с политической и цивилизованной карты мира. (продолжение следует)

Уверен , что"Стихийный самотёк" не прекращался и наверняка не зависит от нынешних правителей. Пример: Именной Указ Петра Первого О наказании вредителей Государственного интереса (Апреля 24 дня 1713 г.) Сказать во всём Государстве, что все преступники и повредители интересов Государственных с вымыслу,таких без всякия пощады казнить смертию, деревни и животы брать, а ежели кто пощадит, тот сам тож казнию казнен будет; для того надобно изъяснить именно интересы Государственные для вразумления людям. В связи с этим РЕКЛАМА: "Газпроп-народное достояние. Но, это достояние досталось только Газпрому. Не пора ли поделиться с народом!? С уважением к Автору-Admin.

Вполне очевидно: для того, чтобы сохранить свой суверенитет и планетарное влияние в мире равное США, ЕС и Китаю, мы должны осуществить модернизацию во всех сферах русской жизни. Причем в отличие от прежних, имевших место в нашей и других странах, – не догоняющую, а опережающую. Для этого необходимо создать новые технологии седьмого поколения. Возможно ли такое при нашем нынешнем отставании даже в тех областях, где не так давно мы выступали с США на равных, как, например, в космосе, ядерных технологиях? Для создания новых технологий нужны технические предпосылки, целеустремленность руководства страны, а так же единство политической элиты и населения. На текущий момент у нас нет ни того, ни другого, ни третьего, и вопрос в том, может ли быстро измениться ситуация, поскольку промедление смерти подобно.
Начнем с технических (условно) предпосылок. Равные стартовые возможности имеются в тех областях, где никто еще не начал работать, а рассчитывать на опережение других возможно тогда, когда осознание необходимости осуществлять технологический прорыв на данном направлении еще не стало всеобщим. Такая ситуация возникает при решении проблем частного характера, которые стоят только перед данным обществом и не актуальны для других.

Какие же проблемы стоят только перед нами, но не слишком актуальны для остального мира? Это, в первую очередь, проблема скорейшего освоения наших природных богатств Сибири и Дальнего Востока. Для мира Сибирь и Дальний Восток – 1/8 часть суши – это ресурс, так сказать, прозапас, на будущее. Для нас же – это сегодняшняя проблема. Когда мировое общественное мнение утвердится в том, что есть острая необходимость освоения Сибири для нужд всей Земли, будет поздно. Подобная всеобщая убежденность равносильна лишению России ее будущего. Опережающее освоение, точнее, обустройство Сибири и Дальнего Востока – стимул для превентивного решения возникающих при таком сценарии проблем. Вопросы освоения ресурсов Сибири и Дальнего Востока еще не стоят перед всем миром, но только перед нашим обществом. В разработке новых технологий, связанных с их разрешением, мы имеем не просто равные возможности, но, так сказать, фору. Следовательно, опережающая модернизация, подразумевающая решение проблем не только сегодняшних, но и завтрашних, возможна. Именно решение этой проблемы сделает Россию планетарным явлением и поставит в один ряд с четырьмя мир-система.

Что нас ждет в ближайшие 20-40 лет? Во-первых, общемировой резерв суши – Сибирь и Дальний Восток – останется малонаселенным и по природно-климатическим условиям малопригодным для жизни сколько-нибудь значительного населения. Нашествие мигрантов (а по некоторым оценкам покинет места обитания треть населения Планеты) Сибири не грозит. Во-вторых, несмотря на разноголосицу мнений климатологов в вопросах прогнозов на столетие вперед, на ближайшие десятилетия все единодушно предсказывают продолжение процесса глобального потепления. Для Сибири и Дальнего Востока потепление имеет как позитивные, так и негативные последствия. Позитивна возможность введения в сельскохозяйственный оборот части земель, для этого ныне не пригодных. Негативно таяние вечной мерзлоты, появление на огромных территориях болот – источника метана, провоцирующего усиление влияния парникового эффекта и ускорение процесса глобального потепления. Принимая как данность малонаселенность территории и таяние вечной мерзлоты, можно предположить, что обустройство Сибири потребует создания сети анклавных автономных факторий, не обязательно стоящих на твердом грунте и связанных между собой коммуникациями, отличными от тех, которые создавались “от Адама” и до XX1 в. При этом создаваемая сеть должна быть достаточно плотной, равномерно охватывать всю территорию, поскольку только такой охват способен дать сплошное освоение, обеспечить контроль над процессом превращения вечной мерзлоты в болота и противодействовать неконтролируемому выходу метана в атмосферу. Какие же новые технологии при этом должны быть созданы, доведены до практического использования в массовом производстве? В первом приближении, я думаю, следующие.

В области строительства – сооружения, в отличие от генеральной ориентации в этой области на протяжении всей истории человечества, не имеющие опоры на твердый грунт. В области транспорта и коммуникаций, также в отличие от прошлого, отказ на огромных территориях от дорог на твердом грунте, развитие транспорта на воздушной подушке, неких гибридов дирижаблей и самолетов (вертолетов), способных быстро перевозить большие грузы на дальние расстояния, не требующих ни дорог, ни аэродромов.

В области биотехнологий – во-первых, разработка процессов, как минимум, способных остановить или затормозить выход метана из почв в атмосферу, как максимум – утилизирующих метан в качестве нового значимого источника энергии; во-вторых – разработка технологий экотонных, переходных состояний, позволяющих быстро вводить в хозяйственный оборот земли, ранее малопригодные и вовсе не пригодные для ведения сельского хозяйства. Создание новых технологий только в названных областях потянет за собой шлейф других, и тогда главная задача будет состоять в сохранении за собой приоритета, что при правильном ведении дел дает при доведении до промышленного производства до 2/3 дивидендов странам-разработчикам новых технологий.

В решении проблем обустройства Сибири может принять участие вся планета, поскольку эти проблемы планетарного масштаба, но только тот может контролировать процесс, кто имеет программу действий. Что касается нашей ментальности – излюбленной темы нашего образованного общества и отражающей свойственный ему комплекс неполноценности, то она такая, какая есть и быстро измениться не может. Малопродуктивен и поиск национальной идеи. Нужно вести разговор о конкретных целях, задачах и путях их выполнения, используя наши традиции, нашу ментальность, так же, как в относительно недавнем прошлом действовала Япония, осуществившая догоняющую модернизацию. В Европе, произошедшее в Японии в последней трети XIX в. окрестили революцией, а в самой Японии – упорно называли и называют реставрацией Мэйдзи. В прошлых прецедентах нужно различать, что способствовало, а что препятствовало модернизации, делая поправку на то, что нам необходимы не только и не столько догоняющие, сколько опережающие преобразования.
Вы скажите, что это все из области фантастики? Отнюдь. Это наше реальное и великое будущее.(продолжение следует)

Разделяю полностью вашу точку зрения.Доход от природных ресурсов должен получать каждый россиянин,а не кучка воров и жуликов.С уважением Анна.

4. Совместное освоение Сибири, как фактор объединения с Европой и привлечение в страну русскоязычного населения бывшего СССР.(часть четвертая)
Кроме Петровских, других примеров быстрых и эффективных реформ без гражданской войны и массового террора история России не знает. Тогда модернизация осуществлялась при ограничении прав народа на свободный выбор индивидуумом своей судьбы, путем введения страны во всеобщее крепостное состояние, принуждения к знаниям и технологической дисциплине, как дисциплине военной.

Успеху реформ способствовали:
а) солидарность общества с государством и эффективность “обратной” связи между обществом и государством;
б) патерналистский и меритократический характер власти;
в) принуждение управляющего социального слоя – дворянства к несению бремени главной и, что следует подчеркнуть, коллективной ответственности за преобразования;
г) недопущение приватизации прав государства одной социальной группой общества и замкнутости правящей элиты.
Характерной чертой эпохи стала максимальная социальная мобильность. Правящее сословие было открыто на вход и выход: критериями входа стали техническая компетентность и верность служения государственному делу. Школы и училища были открыты для представителей всех сословий. Каждый офицер приобретал потомственное дворянство, а каждый классный чиновник – личное, начиная с VIII класса – потомственное. Тот факт, что именно в эпоху Петра I сложился культурный проект российской цивилизации свидетельствует в пользу того, что опережающая модернизация, по крайней мере, теоретически, возможна. Для ее реализации требуется обсуждение ряда проблем, выходящих за пределы данной статьи – политических, социальных, экологических.

Общество и правящая элита не готовы к такому повороту событий. Если исходить из исторических аналогий, то процессы самотека не в лучшем направлении могут быть прерваны только каким-то аналогом Крымской войны середины XIX в., когда, не исключено, момент начала проведения реформ будет безвозвратно пройден. Поэтому пусковым механизмом процесса может быть только одно: безотлагательное политическое решение на самом высоком уровне. И такой шанс у страны есть, кто бы не стал президентом нашей страны. От его воли и желания ,нового курса многое зависит. Что я имею в виду конкретно?

По основополагающим критериям мы – не европейцы. Если бы мы были европейцами, как декларирует элита и утверждает в социологических опросах большинство населения России, то мы должны были бы стремиться объединиться с Западной Европой, как в недавнем прошлом это сделали граждане стран Восточной Европы и прибалтийских республик СССР, однозначно решив эту дилемму. Причем до текущего глобального кризиса такое решение находило
безоговорочную поддержку большинства населения этих стран, и не только представителей титульных наций, но тех, кого объединяли общим наименованием “русскоязычные».

Основные наши природные богатства сосредоточены в Сибири. Если мы не сможем освоить их самостоятельно, а вывод об этом в условиях стихийного самотека можно сделать практически однозначный, мы должны будем либо осваивать их совместно с Европой, либо “уступить” Сибирь
США или Китаю .Исходя из нашей истории и ментальности народа, вариант совместного освоения Сибири с Европой выглядит наиболее предпочтительным. При этом возможно внутреннее объединение со славянскими народами, с которыми не только культурный, но языковый барьер невысок. Выгоды такой экономической интеграции несомненны, особенно с самой большой славянской страной Европы – Польшей. Наш магистральный путь вхождения в Европу видится в превращении славянских народов в наших главных сторонников через выявление взаимных интересов и неустанное шаг за шагом расширение и укрепление политических, экономических и культурных связей России со славянскими странами Европы. Огромную роль в освоении Сибири должны сыграть и наши союзники по СНГ. Все дело только в экономической привлекательности для всех сторон. Выигрывают все!(окончание)

ВСТРЕЧА С ВИТЯЗЕМ ВАСИЛИЕМ БУСЛАЕВЫМ.
(Глава А.Горшковой из романа « Язычник » http://milutka.forum2x2.ru/t96-topic )
Наши страхи – это злые люди-духи, которые преследуют нас и надо их смело вызывать на открытый бой, пусть покажутся, и, если покажутся – раздави их. Если ты не сделаешь этого, твои страхи будут плодить новые страхи. Они разрастутся плесенью вокруг тебя и отравят твою жизнь. Твой страх – это всего лишь пустота, одетая так, чтобы показаться воротами преисподней. Преодолей свои страхи и продолжи путь вперед.
Путешествие по Руси – трудное, грустное и малопривлекательное занятие. Повсюду дикость и нищета. Более того, оно полно опасности, которая подстерегает тебя на каждом шагу. И всякий знает, что затея добраться из Киева в Новгород одному или вдвоем, первый раз, без проводника и по бездорожью – вряд ли выполнимая задача, но как поговаривают у нас на Руси:
- Добрым путем – Боги правят! - Наш путь пролегал по небольшой части маршрута знаменитого пути «из варяг в греки» - до озера Ильмень, , через земли радимичей, кривичей, славен. Опасности путешественников по Руси связаны не только встречами с разбойниками, недружественными племенами и хищниками, но и испытаниями голода и опасностью заразиться чумной болезнью. Ничего хорошего не сулила и встреча с сынами Великой Степи, которые совершали свои опустошительные набеги на земли русов близ града Киева и уводили людей в свои земли. Мне и иноку Михаилу повезло. По пути мы примкнули к большому каравану, который направлялся в Новгород по торговым делам.
В 978 году выдалось жаркое и засушливое лето. Даже капельки дождя не упало на измученную зноем землю. Вся трава выгорела на солнце, листья на деревьях свернулись и пожелтели, лошади поднимали препротивную пыль. И хотя уже была глубокая осень – дождей не было. Городища и маленькие поселения Владимировка, Петровка, Выкса, Журавижное, Торопец, Дубровна которые мы проходили, оставляли грустное впечатление и, чем дальше от Киев града, - тем больше. Они представляли в большинстве своем селения, так похожие друг на друга от одного до десяти дворов, далеко между собой разбросанных. Покосившиеся полуземлянки, крытые дерном, речка заросшая камышом, издающая зловоние от гниющих в воде водорослей, тины и ила. Воняло все: поселение, улица, речка! Тот же хор лягушек и жужжание кусачих комаров, как в любом другом уголке Руси. На улицах ни души, все как будто вымерло. Привычная русская деревня вчера, сегодня, завтра и всегда, привычный пейзаж и только смена периода года может его как-то поменять.
Мы с караваном проходили городище Березовец. Люди, которые там жили, имели самый жалкий вид. Они не позаботились отложить запасы на случай засушливого года. У них не осталось даже пригоршни зерна, чтобы посадить новый урожай. Все забрал голод. Женщины и дети, толпами подбегали к проходящему мимо них каравану и молили:
- Хлеба, хлеба…
Исхудалые, изнеможенные голодом, одна кожа да кости - они все казались больными какой-то страшной и странной болезнью.
-Ах, бедняги! От беды ни откреститься, ни отмолиться! - воскликнул Михаил и принялся доставать из своей сумы все съестное, что у него было и отдавать голодным людям. Его примеру последовали другие. Но налетела охрана и оттеснила несчастных от страждущих им помочь. Причиной такого поведения была боязнь купцов заболеть кому-то из каравана чумной болезнью, которая уже, по-видимому, захватила жителей этого несчастного поселения. Должен сказать, что купцы не оказались безучастными к горю этих людей и оставили на дороге несколько мешков проса.
- Несчастная сторона, бедные люди! - чуть не со слезами на глазах, проговорил монах и начал усердно молиться своему Богу, а что касается меня, то я был совершенно спокоен. Мне в жизни приходилось видеть и нечто по страшнее: чуму, пожары, набеги степняков, междоусобные войны за киевский престол. Голод - это обыденное явление, так как неурожаи на Руси случаются каждый раз в два-три года с завидным постоянством. Так как Русь была мало населена, нам приходилось останавливаться на ночлег в лесу или в глухой степи под открытым небом, где нас заставала ночь. Как в этих случаях бывает, мы разводили костры, варили не хитрую похлебку из проса или зерновой крупы. Если удавалось по пути подстрелить какую-либо дичь, то это был праздник. Такие праздники всем устраивал Василий Буслаев, прославленный русский богатырь, который вместе с нами возвращался в родной Новгород из далекой поездки. Ростом, шириной плеч и лицом, он походил на русского чудо-молодца из старинных сказок. Под стать была ему и его одежда. Грубые полотняные широкие штаны, заправленные в огромные размера сапоги из кожи свиньи, и длинная на выпуск вышитая красными крестиками у воротника полотняная рубашка. Это был подарок матери, которым он очень гордился и всем похвалялся.

В тот день, когда мы встретили голодных людей, он отдал им все охотничьи трофеи, приготовленные на ужин: крупную лань и много мелкой дичи. Весело, с русской беззаботностью он вновь отправился на охоту и к вечеру привез нам на ужин годовалого дикого подсвинка и много дичи. После нескольких дней довольно трудного перехода, мы вступили на земли кривичей и тут увидели, как мимо нас двигается мрачная процессия. Человек тридцать пленников с закрученными за спину руками и связанные одной веревкой за шею, медленно плелись под конвоем вооруженных до зубов десяти стражников со зверскими лицами. Несчастные люди изнемогали от усталости и умирали от жажды. Они спотыкались на каждом шагу, подгоняемые плетью. В довершение всего за ними шло несколько женщин с детьми на руках и молодых девушек с пригожими лицами. Торговцы людьми, которые перегоняли это человеческое стадо, были одеты, как одеваются на Руси: льняные рубашки и штаны, заправленные в кожаные сапоги. Инок Михаил, схватив бурдюк с водой, бросился поить водой несчастных пленников. Раздался крик одного из палачей:
- Пошел прочь, святоша! - Он размахнулся и ударил плетью монаха. Да так сильно, что у того на спине треснула рубашка и остался багровый кровяной след на теле. Конвоир весело рассмеялся.
Я на мгновение растерялся и не знал, что делать, но на витязя это зловещее веселье подействовало, как пощечина. Он резко подскочил к насильнику, вырвал у него плеть и так хватил этим самым хлыстом по мерзкой роже работорговца, что тот сразу облился кровью. Крик радости вырвался у пленников, когда они увидели, что возмездие близко. Но другие работорговцы, сообразив, что положение становится угрожающим, приготовились к борьбе:
- Отпустите этих людей, иначе я займусь вами! Захотите мира – помиримся, захотите войны – вы ее получите!- спокойно, но твердо проговорил русский богатырь. Работорговцы не послушались и начали окружать витязя. Я выхватил из повозки дубину, припасенную мною для подобного случая, и поспешил к нему на помощь, встав к нему спина к спине, и приготовился к бою. Никто из охраны каравана к нам на помощь не спешил.

На меня шли трое. Они были вооружены мечами и топорами, с короткими ручками. У одного было короткое копье. На их лицах играла мрачная улыбка, и глаза недобро блестели. Они были уверенны в своей победе.
- Смерть, но не рабство! – крикнул я,- и, взяв двумя руками дубину, стремительным броском первым набросился на врагов. Сбив одного с ног, а другому размножил череп. Копье третьего пролетело перед моими глазами и задело мне щеку. Из царапины потекла кровь. Во мне закипела дикая ярость. Тот, что бросил в меня копье попытался наброситься на меня с мечом, но я хладнокровно отразил его удар дубиной и несколькими ударами превратил его лицо в кровавое месиво. Затем, отбросив дубину в сторону, я подошел к сбитому с ног работорговцу, его же саблей отсек ему голову и, подняв ее высоко у себя над головой, издал победный клич. Запах человеческой крови, радость победы привели мои чувства в необъяснимый восторг и желание убивать еще и еще, но я пока этого не осознавал, хотя это было естественным чувством любого язычника – безжалостно убивать своих врагов. Убивать, чтобы не быть самому убитым – не писаный закон наших предков!
Я многое не видел, так как стоял спиной к Василию Буслаеву, но как мне рассказывали потом, один из нападавших попытался стрелой из лука поразить витязя, но тут же, был сражен ударом ножа в горло с двадцати метров. Не дав врагам опомниться, храбрец вскочил на коня, и начал гонять работорговцев по полю и убивать червленой дубиной из вяза по одному. Некоторые из них пали на колени и запросили пощады:
- Бум! Бум! Бум! – слышался в ответ глухой звук. Вскоре все было кончено.
Многие могли бы назвать нас бесчеловечными, дикими варварами, убивающие пленных, но они бы ошиблись. Мы, язычники, с детства привыкли к зрелищам подобного рода. Наши предки никого не щадили, кто поднял на них меч. Даже если бы мы захотели быть милосердными и сохранили жизнь нашим пленникам, то нас не поняли бы и осудили наши сородичи за нарушение наших законов и традиций. Более того, сами пленники изумились бы, поступи мы подобным образом. Подобное великодушие у нас, язычников, всегда считалось признаком слабости. Посеявши зло, не жди пощады – не писаный закон всех славян-язычников! Таковы были собственно и мы..
- А теперь, - сказал витязь, - освободите этих людей, Жизномир. - Я начал торопливо освобождать пленников от их пут.
И вдруг невольно ощутил на себе чей-то изучающий взгляд. Наши глаза встретились. Я невольно вздрогнул. На меня с восхищением и интересом смотрела стройная и красивая девушка-пленница лет шестнадцати- семнадцати, с изумрудными зелеными глазами. Подчиняясь неведомой силе, я бросился к ней и начал с остервенением освобождать ее от веревок. Она с достоинством благородной и знатной дамы, и отнюдь не пленницы, позволила мне освободить себя от веревок, как бы этим оказывая мне высочайшую милость. На ее лице играла озорная улыбка. Я пребывал в недоумении от ее красоты, достоинства и величия. Мне показалось, что она меня околдовала. Чтобы скрыть как-то свое смущение, я принялся освобождать других пленников, стоявших чуть в стороне. Все лицо мое горело.
Освобожденные несчастные невольники, плакали от радости и благодарили меня и витязя за свое спасение. Богатырь снова позвал меня и сказал с благодарностью:
- Не изведан – друг, а изведан – два! Спасибо, Жизномир, - похвалил меня витязь,- а теперь соберите все это оружие и съестные припасы, и раздайте пленникам. Это им пригодиться, а я - на охоту.
Вечером, у костра, после сытного ужина Василий долго был хмур и не весел. Его, что-то страшно мучило. Я его спросил весело:
- Витязь , что тебя так печалит? Мы с тобой сегодня сделали доброе дело и остались живы, сражаясь с работорговцами. Радоваться надо, а не печалиться! - Буслаев с недоумением посмотрел на меня, а потом печально изрек:
- Боже праведный! - воскликнул витязь.- Проснись, отрок, посмотри, что творится вокруг. Ты думаешь, что мне нравятся войны и кромсание людских тел, погубленные души, будто я - сам Перун? Не кощунствуй! Раньше наша Русь была привольная и многолюдная. Сейчас она лежит придавленная и сиротливая. Нет в ней хозяина и защитника. Свободно по ней ветер гуляет, рыщут степные народы, разбойники, угоняя в неволю наших людей. Князья не думают о том, как защитить своих подданных, а лишь пересчитывают наши головы, сколько дани на кого наложить! – Я впервые услышал такие крамольные слова о наших правителях, что мне стало не по себе.
- Витязь, - молвил я в растерянности, - неужели ты дерзаешь так мыслить? Это грех так думать о наших князьях!- Василий от души искренне посмеялся над моей наивностью и сказал:
- Эх ты, чудак! Надо быть просто наивным русичем, чтобы это не понимать.

Глубокой ночью две пригожие девушки-пленницы страстными ласками благодарили меня и витязя Буслаева за спасение их от рабства. Одной из них была девушка с изумрудными зелеными глазами по имени Прекраса из племени кривичей. На память об этой ночи я подарил ей свой оберег – клык вепря, оправленный серебром тонкой работы, подарок моей матери, с надписью: «Навеки и до смерти».

У нас, давным-давно, по соседству жил, был сосед. Сосед, как сосед, но горький пьяница, хотя и не дебошир. Маленький, худой и суетливый, он пытался всегда всем помочь и угодить. Хороший тихий мужик, бывший тракторист. Ко всем, очень приветливый, добрый, веселый и во всем безотказный. Одна беда ,блин, закладывает. Однажды я его спросила:

- Вы не боитесь сил небесных.- Он мне так простодушно отвечает:

-Грозу? А чего ее бояться. Главное,чтобы она не попала в вино-водочный магазин!

В девяностые годы в хуторе одни бабки, да женщины остались. Мужики вымерли от пьянства или подались в разные города на заработки . Он бабам всё: и помочь, и починить, и принести, любо дорого, всегда. Но бухарик- он и есть бухарик. Что тут поделаешь?

А баба у него – мужик в юбке, мегера, как часто бывает у тихих мужиков. Уж она его и в хвост, и в гриву за дело и без дела. Да, от такой поневоле запьешь! Все его на хуторе жалели.

Однажды, шел он зимой домой, как водится хорошо поддав. Ткнул в сугроб у дома бутылку водки. Чтоб врагу не досталась. Магарыч, видно, где-то отхватил по случаю. Ткнул и потерял. Не может найти наутро. Уж так он и так искал. Нет и все! Уж, так он убивался из-за нее , родненькой, так убивался. Выйдет, поищет, а ничего нет! Ему бабы со всей улицы говорят

- Может быть, ты не помнишь? Может не было - то бутылки ? Или сугроб не тот?

А он только плечами печально пожмёт и уйдет в дом. Через пять минут опять выскочит из избы , сугроб-то ковырнёт, то осторожно древком лопаты ширь, ширь в сугробе. Уверен, значит! Поковыряет-поковыряет, сядет на скамейку возле своего двора и сидит ещё печальней прежнего. И вздыхает, тяжело так вздыхает А, как тут не вздыхать? У нас сугробы, знаете какие на севере области! Мама не горюй! К февралю о-го-го! Не то, что бутылку, избу, сельский магазин можно потерять…

Ну, и у моей мамы сердце не выдержало. Пошла она грешная, купила бутылку (или была у неё, не помню) и воткнула тихонько незаметно родненькую в сугроб с краю прямо, поближе к краю дорожки . Ещё, чтобы горлышко даже чуть торчало. И, о, чудо! Мужик-то её сразу нашёл! Счастливый и радостный, он тут же побежал в свой гараж! Радости за него у всего хутора не было предела. Сразу у всех отлегло от сердца. А то ведь и не знали, взаправду , что и делать!

Весной из сугроба оттаяло ещё семь бутылок . А может и больше. Семь - это только официально зарегистрированные улицей, так сказать.

Хорошие у нас люди живут в хуторе Кутейники. Добрые и не жадные! Одно жаль - мужики пьют без меры! Понятное дело, все проклятая безработица!

Святочные истории Кобякова городища.
Вместо предисловия.


Вход в Кобяково городище со стороны Мухиной балки.

Донской край... Степи, ковыль, река Дон, рыба, казаки, комбайн, подсолнухи, пшеница... Так себе представляем мы наш край почти все, кто смотрит на мир через экран телевизора и свое невежество... Обидно и до слез грустно! Я, конечно, понимаю, что «не царское это дело», молодому парню или девушке сидеть в научной библиотеке и по крупицам выуживать информацию о нашей донской истории. Сама такая. Да и кому это надо. Все хотят жить настоящим. Здесь и сейчас!

Так, собственно, думала и я, пока волею судьбы не поселилась в старом доме на окраине города Аксая, возле старой Таможенной заставы, где когда- то располагалось древнее Кобяково городища и со мной стали происходить разные невероятные и мистические вещи под самое Рождество. Вы, конечно, можете не верить моим историям. Дело ваше. Но есть вещи, с которыми трудно спорить, как и не возможно в них поверить.

Кобяково городище - огромный холм на берегу Дона недалеко от Ростова. По словам ученых это один из интереснейших археологических памятников юга России. Здесь обнаружено сразу несколько поселений разных народов и эпох. Здесь жили когда-то сарматы, половцы, татары и русские.

Самое ранее из поселений датируется IV веком до нашей эры. Несмотря на то, что культурные слои здесь, изучены достаточно подробно, исследователи считают Кобяково городище еще и одной из самых загадочных точек на археологической карте России. Ведь с ним связано множество легенд, народных поверий, а так же фактов, не поддающихся объяснению.

Одна из загадок - это странные археологические находки, которые сделаны исследователями практически во всех слоях городища, начиная с самых древних. На разных предметах встречается повторяющееся изображение загадочного зверя, то ли волка с большими клыками, то ли кабана - секача. Что это, персонаж какого древнего мифа или божество, исследователи сказать не могут, установлено лишь, что «зверь» встречается лишь на предметах обнаруженных только на Кобяковом городище и больше нигде в России и в мире.

Легенды о жутких подземных тварях здешних мест тоже имеют многовековую историю. Согласно древним источникам, еще жители Кобякова городища приносили человеческие жертвы некоему Дракону, периодически выползавшему из земных недр. Образ загадочного бога-ящера многократно встречается среди памятников культуры и археологии европейской части России.

Академик Б.А.Рыбаков посвятил ему целую главу в своей книге «Язычество Древней Руси», где, в частности, приводит фрагмент рукописи, в которой сообщается о нападении «крокодилов» на людей: «В лето 7090 (1582)... изыдоша коркодили лютии звери из реки и путь затвориша; людей много поядоша. И ужасошася людие и молиши Бога по всеи земли. И паки спряташася, а иних избиша». Ученый не сомневается в правдивости летописца, сетуя, что «современная зоология плохо помогает нам в поиске прообраза ящера».

Существует предположение, что именно в этом городище в 1185 году в стане половецкого хана Кобяка томился плененный князь Игорь Святославович – герой легендарного «Слова о полку Игореве».

Спустя столетия на этом месте проходила граница между Россией и Турцией, владевшей тогда городом-крепостью Азов. Ходят десятки историй о припрятанных здесь сокровищах монголо-татар и турков, схронах офицеров-корниловцев, «общаке» бандитов с Задонского почтового тракта и прочих тайниках.

Так, одна легенда повествует о сечевой казне запорожских казаков, припрятанной где-то в районе Кобякова городища.

Как известно, в 1775 году Екатерина II прекратила существование Запорожской Сечи. Вольница была обречена давно и казаки, зная об этом, загодя готовилась к исходу за пределы Российской империи. Они собирались возродить вольную республику, выкупив кусок территории в одной из стран Востока. Но путь казаков проходил по донской земле, на которой запорожцы успели потерять много людей в стычках с верными государыне донскими казаками. Предполагается, что оставшиеся в живых припрятали свой золотой запас из 32 бочонков, доверху заполненных золотыми дукатами и венецианскими цехинами, в надежном месте, а сами ушли налегке на Тамань, к казакам-некрасовцам.
Но прошли столетия, а «денежный» обоз так до сих пор и не найден.

Местные жители из уст в уста передавали легенду о сокровищах аланского царя Индиабу. Когда тот узнал, что на него идет войной татарский хан, то решил спрятать свои сокровища, но так, чтобы никто об этом не догадался. Под предлогом похорон одного из воинов царя, была выкопана могила, в которую сложили ценности, а сверху насыпали огромный курган.

Много и других легенд и сказаний ходит об этом удивительном Кобяковом городище. Многие из них похожи на байки. Что в них больше правды или вымысла – судить Вам. Об этом мои святочные истории.


Мистический подарок на Рождество.


Аксай. Зима. Рождественские праздники. Святки. Без мороза и снега. Я одна дома. Брат с семьей уехал на недельку в гости к друзьям и попросил меня присмотреть за домом, который он приобрел недавно. Старый, потрескавшийся, с вросшим фундаментом в землю, он чем-то напоминает дом-призрак на возвышенности.

Стало совсем скучно. Решила поехать в Ростов и побродить по праздничному городу. Уже вечерело. Забрела в антикварный магазин. Моя слабость. Полюбовалась изящными вещицами седой старины: старинными фарфоровыми статуэтками, расписной посудой, бронзовыми подсвечниками, деревянными иконами. Остановилась перед женскими украшениями из золота, серебра и стекла. Подумала: «А ведь их кто-то носил, ими любовались и восхищались. Принесли ли они им счастье?» Собираюсь уже уходить.

И тут останавливаюсь, как вкопанная. У самого выхода стоит неприметная статуэтка грубой работы из камня с надписью: «Кобяково городище. Дракон». На цену не смотрю. Знаю, здесь все очень дорого.
Не могу оторвать глаза от каменного идола. Уловила тусклое мерцание из его глазниц. Или мне показалось. Время для меня остановилось. Хочу двинуться, но ноги мои меня не слушаются. Только мы одни - дракон и я. Нет, кто-то еще. Продавец и элегантный старичок с профессорской внешностью. Голос издалека: «Заверните!» Дракона заворачивают в бумагу. Как во сне выхожу вместе с покупателем из магазина. Старик, как сквозь землю провалился. На улице уже совсем темно. Медленно иду по тротуару. Светящие огни уличных фонарей кажутся глазами дракона. Они везде, куда не кинь взгляд. Смотрят только на меня. Преследуют меня. Слышу голос позади:

- Девушка! Подождите.- Оглядываюсь. Передо мной стоит тот же интеллигентного вида старичок.

- Я вижу, что Вам понравилась статуэтка дракона. Она уже мне не к чему. Жизнь моя прожита. Возьмите! - Я с недоумением смотрю на старичка. В моих руках оказывается бумажный сверток.

- Не надо слов. Наступил год дракона. Пусть он Вам принесет удачу! – Пробую, что-то сказать, отказаться от неожиданного и щедрого подарка. Но никого уже нет. Старик, словно, испарился.

Только летит снег медленно и величаво. Первый снег аномальной и теплой зимы наступившего 2012 года, очередного года Дракона. Наверное, с этого мистического подарка и начала со мной происходить всяческая чертовщина.
(продолжение следует)
[url][/url]

Встреча с нежитью в Мухиной балке.
( продолжение «Святочных историй Кобякова городища)


Пора было возвращаться из города домой. На часах было уже восемь вечера. В это время автобусы и маршрутки в Аксай уже не ходят. Мне просто повезло. Маршрутка под номером 153 довезла меня до военного городка. Оттуда мне надо было пересечь Мухину балку, спуститься к старой Таможенной заставе, а там рукой подать - я дома.

Я шла не спеша по пустынной дороге, прижимая к груди бумажный сверток с подарком, и любовалась новым зимним пейзажем. Природа торжествовала в своих белых и волшебных одеждах. Было светло, как днем. Лишь одинокий фонарь у небольшого водоема, желтой кляксой подмигивал мне и смеялся, как шельма, в россыпях падающих снежинок.

Иду вдоль берега небольшого озерца, смотрю – старушка, сгорбленная с клюкой, то ли сидит, то ли стоит, - не разберу из-за падающего снега. Рядом с нею мужичек - бомжовичек с рыжей бородкой. Не иначе с камышей или подземелья вышла.

- Ага, Баба Яга и Бес,- думаю. Попала! Или это женщина - призрак? Хранительница кладов Кобякова городища! - Много таких историй слышала от местных жителей. Немного испугалась! Невольно матерно выругалась в сердцах. И тут же начала молиться и креститься. Ненароком стала вспоминать всех нечистых сил и Бога в суе:

- Здравствуй, милая? - окликнула меня, совсем приветливо старуха.
А я уже «задний ход включила», убегать надумала, пока Яга меня не приметила.

- Здравствуй, бабуля, - отвечаю бодро, как могу. – Что-то случилось? Вам нужна помощь, как можно приветливее говорю я, а сама дрожу от страха. Бес куда-то, как сквозь землю провалился.

- А ты, милая, чья будешь? Не признаю никак. Я тут всех знаю. Ни дочка ли Ивана-историка часом, что в Америку уехала? - спросила старушенция.

- Нет, бабушка. Не местная я, - отвечаю.
Но, подумав, что зря это ляпнула, может, для местных нежить скидку сделает? Свои, как ни как!

- Я, бабуля, живу в доме брата. Он его недавно купил, так что и местная, и нет еще, - уточнила я.

- Новый жилец, значит! А вы как с братом - полностью в наши места переселилась, али временно?

- Пока, бабуся, дом в порядок приводим, а там посмотрим, - уклончиво ответила я, пытаясь понять - будет мне скидка или нет.

- Дом, говоришь, в порядок приводите? Это хорошо! Иван-то, старый хозяин, он хорошим человеком был, трудяга, сильно историей нашего края интересовался, да только выпить любил, - выдохнула старуха, видать, знакома была с ним.

- А как же! - воспрянула я духом: если бывшего хозяина добром поминает, может и к новым снисходительно отнесется. – Ему по роду занятий хорошим быть полагалось, как никак, учитель истории!

-Как учитель?! - удивилась старушенция. - Он же электриком работал. Аль мы о разных людям говорим?

-Почему хороший! Людям свет зимой отключал, без тепла оставлял за неуплату. Душегубом работал! - Ох, и попала же я!

- Ну... так... люди говорят, он местным историком еще был, - выдавила я, почти шепотом. – Может быть, это было его хобби. Я-то точно не знаю...

- Иван?! Историк?! Ну, повеселила ты меня, девица! - Яга то ли засмеялась, то ли закряхтела. - Это его звали так! Он, когда первача тяпнет, об истории Кобякова городища трепаться любитель был! За то и историк!


- А мне сказали.., - начала было я, но вспомнила, что все мои собеседники слово «историк» всегда к его имени прибавляли. - Я думала... он и правда историк.

- Ты уж мне поверь, внучка! Я ж его с пеленок знала. Как-никак семьдесят три годика, до самой смерти его, вместе прожили, - проскрипела старуха. Это я ему про Кобяково городище все рассказывала, а он потом всем бахвалился, в газеты разные писал. Но его никто всерьез не воспринимал. А он от того еще больше пил. Чудак-человек!

- Как же так, - думаю. - Раз уж вместе жили - не Яга, выходит. Тогда кто? Бабка-то его еще по осени Богу душу отдала, да и не могла она его с пеленок знать - моложе была.

- А ты, бабуля, сама-то кто будешь? - не найдя здравого объяснения, осмелела я.

- Я, добрая моя, - кикимора запечная. Все меня величают Бердоносовна. Слыхивала, про кикимор-то? В доме Ивана-историка одно время за печью жила. А до него, болезного, у батюшки его - урядника нашенского, Прохора Кузьмича, а еще раньше – у его отца Кузьмы, лихого казака и разбойника.


- Кикимора?! - воскликнула я.
Хотя по мне так хрен редьки не слаще - что кикимора, что Яга, что бомжиха.

- А что же в Мухиной балке делаешь, раз запечная ты? - набравшись смелости, спросила я.

- Так хата же была брошена. Иван-то помер, а дочка в Америке. Вот пришлось и мне в подземелье Кобякова к сестрицам убраться. А сейчас иду от водяного Ак-суя. У него гостила. А ты, я смотрю, совсем ничего о нас не ведаешь?

- Да откуда ж мне о вас знать? Ненаучные вы. Трактатов о вас не пишут, по телевизору не показывают и по радио ни слуху, ни духу.

- Да-а-а, времена нынче не те. Городские - ничего не помнят, ничего знать не хотят, и нам подстраиваться приходиться. Домовые, те и в городе обжились, а нам, кикиморам, за батареей центрального отопления не по душе, хотя живут некоторые.

- А как же ты за печкой помещалась? Ты же не маленькая? - удивилась я.

- А вот так, - ответила старуха и будто испарилась. - Ку-ку! - послышалось за спиной.
Я оглянулся, а она уже в другом месте растворяется.

- Мы существа бестелесные, нам надела большого не надобно, - продолжала кикимора с первоначального места.

- А что ж вам, кроме жилплощади за печкой, для жизни требуется?

- Теплом душевным человеческим мы, запечные, питаемся, как и домовые. А вот леший - страхом; водяной - агонией смертной, кроме страха, полакомиться любитель; русалки - похоть мужескую пожирают, да как водяной страхом и смертью кормятся. А сестры мои лесные с лешими договор заключили - когда тот насытится, они путнику помощь оказывают, а благодарностью и живут. Нелегко мне так, не привыкла я. Все леса и рощи повырубили вокруг. Только в Мухиной балке одна роща и осталась. Редко кто заблудится. Разве «токо» водитель на дороге или горький пьяница среди трех деревьев и кустарников заплутает.

- Так у вас тут целая цивилизация? - выслушав старуху, изумилась я.

- Испокон веков мы спутниками человека были. Чувствами вашими бессознательными питались, потому, как своих инстинктов не имеем, ведь не к чему они нам. Да ты сама посуди, милая, боятся нам некого, да и нечего - нет тела, нет смерти, нет боли; продолжение рода, тоже ни к чему - не умираем мы и не рождаем себе подобных, вот и делай выводы!

- Так мы же теперь по большей части в городах проживаем, значит, ваша цивилизация под угрозой? - продолжала я интересоваться.

- И мы подстраиваемся, внучка, подстраиваемся. Куда деваться? Выживать то надо! В городе свои порядки. Лешие город любят - в темных переулках просто бездельничают. Люди там пугливые, ночные улицы и так страхом наполнены. Водяные на пляжах орудуют, да и русалки там же. Только мужик, говорят, сейчас пресытившийся пошел, потому как тяжеловато им, особливо на нудистских-то посиделках. Некоторые из наших, по новым веяньям, мужское обличие примеряют. Срамота, да и только!

- А ты старушка продвинутая! Сколько ж ты на белом свете живешь? - почесав затылок, спросила я из интереса.

- Время мы не чтим, милая. Вот леший, к примеру, что в этой роще много лет потешался, лет на триста в спячку уйдет, а может, и более. Он так доволен тобой сегодня остался, когда ты меня напугалась! Хвалился - ты молитву новую так душевно прочла, что он и на четыре столетия насытился. Да и мне понравилась. Мы как раз вышли с ним от водяного

- Молитву?! - переспросила я, и тут вспомнила, как испугалась и крестилась, когда увидела Ягу мужичка с рыжей бородкой и крыла матюгами на всю Мухину балку.

- Молитва, - это когда в слова душу вкладываешь! Язык, милая, значения не особливо имеет - вы же, люди, каждый по-своему лопочите. Вот так-то.
Вскоре я старушке, видно, наскучила, и она неожиданно исчезла, как и появилась. На прощанье она мне пообещала, как-то заглянуть к нам с братом в гости.



- Это правда была кикимора?! – спросила меня жена брата, когда по их приезду я рассказала о своей мистической встрече в Мухиной балке.

- Да байки все это, - засмеялся мой брат и подмигнул мне, давая мне понять, что Лена, его жена, очень впечатлительная особа. Мол: «Молчи!»


- Байка, байка! – сказала я и засмеялась. - Нет ни кикимор, ни домовых, ни прочей нежити. Придумала я всё. А Андрей мне просто поддакивал. Не обращай внимания.

- Да... Как?.. Я же... - пыталась что-то высказать Лена.

- Байка это, Лена! Байка! – подмигнула я Андрею.
Я знала, но забыла, что его Лена действительно впечатлительная барышня. Скажи ей, что в доме нежить есть, так и пяти минут не пройдет, как сбежит. А мне в этом домике Андреем и с ней так уютно...

- Ладно, - хватит трепаться. Вскрывай, Андрей, шампанское!- сказала я.

- Со Старым Новым годом!- подняла тост Елена.


- С годом дракона! – сказала я про себя, глядя на стоящего на столе каменного истукана.- Пусть всем нам сопутствует удача! В глазницах дракона вновь замерцали загадочные огоньки:

- Мистика или мне показалось?- вновь подумала я.
Снег крупными хлопьями бесшумно падает на оцинкованную крышу, покрывая ее толстой белой шубой. Труба пыхтит белесыми завитушками пахучего деревенского дыма, а в доме, на полу у печи, Андрей наполняет молоком два блюдечка - рождественское угощение домовому и кикиморе. Я ему помогаю. Мы загадочно улыбаемся.

(Продолжение следует)